《道徳经》第三十四章

《道德经》第三十四章：不自为大

原文：

大道泛兮，其可左右！

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；

万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

译文：

大道广泛流行，左右上下无所不到。

万物依赖它生长而不推辞，有所成就而不自以为有功。

它养育万物而不自以为万物的主人，永远没有私欲，可以说是渺小得很，所以可称它为“小”；

万物归附于它而它不认为是主宰，可以说极其伟大，所以可称它为“大”。

由于它始终不自以为伟大，所以才能成就它的伟大。

我的解读：

本章说明道的作用。核心内容是老子对小和大的阐述。道生长万物，养育万物，使万物各得所需，各适其性，而丝毫不加以主宰。这就道出了“终不为大，故能成其大”的结论。

老子在这一章是要告诫我们：“小”能成就“大”，平凡成就伟大。

伟大寓于平凡，在平凡中见伟大的人才是真伟人。自命清高，孤芳自赏，标新立异的生活态度是不可取的。人不能要自己放到空中楼阁之中，让思绪永远停留在理想世界，因为人不可能离开现实世界生活下去。

老子提出，道是非常伟大的，道可以决定万物的生长，但是从不居功自傲，从不邀功。这便是道能够称之为大的原因。人们不仅要认识道，还要善于学习道的品质。

在现实当中，很多人取得一点功劳就自大自负，甚至不把别人放在眼里，这样的话，只会显得自己更加渺小。

晚清大儒曾国藩，在太平天国运动中，曾国藩立下赫赫战功，却从不邀功，最终获得了清廷的赏识，后来做了大官。

老子认为，永远没有自己的欲望，就是大道的特质。大道无欲无求，没有欲望便不需要追求名声。因此，它在人们的眼里，时常显得微不足道。真是因为道不自认为伟大，所以才能够成就自己的伟大。

但是道虽然是耳、目、触、嗅诸感觉器官都不能感受到的，但它却实实在在存在于自然界之中，而不是仅凭人们的主观臆想存在的精神性的概念。道可以名大也可名小。

但在人类看来，人是万物之灵，有着思想和意识，既可以创造事物，也可以改变事物。所以人类常常自认为是万物的主人，可以主宰万物的命运，也可以任意命令和指使万物。这种想法是错误的。需知，人类之所以能够生存和发展，所依靠的正是自然界的万事万物。我们非但不能主宰自然，还常常遭受自然的制约。

大道主宰了人类的命运，而自然界的万事万物为我们提供了生机和能量，如果人类真可以主宰万物，那么我们为什么会时常遭受大自然的报复呢？所以人类还是要遵循道的自然规律。