倪立东（加拿大）著 长篇小说《苦楚至暂》 Momentary T

倪立东（加拿大）著 长篇小说《苦楚至暂》 Momentary Troubles

第04章

天堂变地府

连载05

广爱医院是英国教会创办的，除了中国雇员，医院里有很多英国籍，美国籍和法国籍牧师、医生、护士和管理人员，日本人还没与英美撕破脸皮，尚对日本的国际形象有所顾忌，还不敢肆意在英国人管理的教会医院撒野。

翻译官话音刚落，史密斯院长向日军宪兵队长走来，用英语说：“很高兴你们来和我们一起同庆圣诞，请上座。”

史密斯院长让这队日军，坐在原本给诗班成员留的前排座位。

宪兵队长懂些英文，听出史密斯院长的诚意，面露悦色。

这场礼拜，牧师证道的题目原是《道成肉身的救主耶稣》，日军宪兵队突然闯入礼拜堂，牧师祷告时被圣灵感动，临时把证道题目改为

《不再有死亡》，他面对会众说：“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

牧师证道前，问：“谁可到讲台来，把中文讲道译成日语。”

会众里有一位在日本留过学的中国医生，站起来说：“我。”

这位医生坦然走上讲台，站在牧师身边，把中文证道同声传译成日语，使在场的日军听懂。

“今天，民国二十六年，公历1937年12月26日，与往常不同，会众席在座的，有中国军人，也有日本军人，这是特别的主日，各位能听到今日证道，都是蒙福的人。”

“我先讲一个已经实现的预言，这与各位的福祉生死有关。”

“有一位神，又称上帝，也称上主，祂是造物主，造宇宙万物，也包括人，在座的各位。”

  礼拜堂里，一片寂静，众人侧耳而听。

“我们的肉眼，虽看不到神，但神无处不在，无所不能。神爱世人，为了把人，包括你我，从魔鬼死亡权势下救赎出来，而将祂的独生子耶稣赐给人类，叫一切信耶稣是救赎主的人，不至灭亡，反得永生。”

“距今一千九百三十七年前，有一婴孩，为我们而生，祂通过童贞女马里亚，生在中东犹太伯利恒的马槽里，祂就是天父上帝的独生子，人类的救赎主，弥赛亚耶稣基督，祂是道成肉身的神，奇妙策士，永在的父，和平的君。”

“马槽婴孩之神奇在于，婴孩出生前七百三十多年，就是公元前733左右，古代以色列先知以赛亚预言，‘主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名以马内利’。以马内利，Immanuel，意思是神与我们同在。不少西方人，爱给孩子取名叫Immanuel,比如，德国哲学家康德，就叫Immanuel，人有神的同在，心里才踏实。”

会众屏气听着，想知道这位神奇婴孩与自己有何关系。

“耶稣基督，是圣经预言的救赎主，祂降生的地方和方式，都是七百三十年前事先预言的，耶稣不是宗教的教主。宗教，常由某位教主据个人感悟写教义而创立。但是，基督教不是宗教，基督是道路、真理、生命，耶稣就是道成肉身的真理，祂来自神的启示和命定。”    

“圣经的预言在数千年后，大多已成真实的历史，包括耶稣的降生。随着时间推移，神的时候一到，所有预言，都必成就，各位若活的时间够长，就能目睹未来将成就的预言。”

“在座的中国人，日本人，美国人，英国人，世上所有人，都和你我一样，生来就带罪性，就是自私、撒谎、贪婪、怀怨、复仇、嫉妒、纷争、发怒、恨人、骂人、杀人等。罪，使我们与神隔绝；罪，使我们患难愁烦；罪，使我们走向灭亡；罪，使我们劳苦担重担，每个人的担子虽有不同，但活在尘世，我们都无法逃避苦楚忧患。”

礼拜堂里的人，凝神静气，看着牧师。

“我们生来就有罪，为什么呢？”

“因为我们的始祖亚当，违背天父上帝的旨意，吃了天父不许吃的分别善恶树的果子，犯了悖逆之罪，而与天父隔绝，落在魔鬼死亡的权势之下。从此，我们的心灵和肉体都被世界的王，就是魔鬼所辖制，失去伊甸园里的自由生活，从出生就走向死亡，人生满是劳苦愁烦。”

“然而，有一个大好消息，就是天父爱我们，为我们预备一条脱离罪恶，脱离魔鬼捆绑，与祂和好的永生之路。”

 “这大好消息，就是福音，此时各位能听到福音，都是蒙福的人。”

  有几位中国伤兵，脸上露出喜悦。

“福音，是救主耶稣亲自带给我们的，主耶稣能带罪人脱离死亡黑暗，进入永生光明，凡听见这福音就信，并且悔改自己的罪，人就不再有死亡的恐惧，而有来世的盼望，脱离罪的捆绑，内心有平安和喜乐的力量，离世时，肉体留在地上，灵魂被接到乐园。地上的家，与我们在地的生命一样，只是短暂的存在。天上的家，与我们重生的生命一样，是永恒的存在。我们永远的家在天上，那里不再有眼泪，不再有悲伤，不再有死亡，那里有永远的福乐。听了就信，且悔改者，就有永生。”牧师说完，停顿片刻，扫视会众，礼拜堂里，静无声。

站在牧师身边的中国医生，用东京口音把中文证道译成流利日语，他的声音，和牧师一样，带着恩膏，带着能力。

礼拜堂里的中国伤兵和日本宪兵，多是二三十岁上下的人，看样子是第一次听福音，都凝神屏气听着。

日本宪兵队长和翻译官好像并非初次听，二人下意识点着头。

“人和万物一样，被同一位神所造，但人有灵魂，有尊严，有思想，有意志，有情感，人不同于动物。”

“人要爱神，并且，爱人如己，这是神给人最大的诫命。”

“在座有很多军人，军人最明白，什么是命令。”

“人信不信神，神都存在，祂按人是否遵行祂的诫命审判各人。”

“耶稣到世间来，传使人和平的福音，为要使人与神和好，恢复人与天父的关系，也恢复人与人的关系，比如，中国人与日本人的关系。”

“人，从始祖亚当，开始悖逆神，偏行己路，听从恶者魔鬼的谎言，魔鬼使人与神分离，让人与人之间争斗，导致战争灾难遍满世间。”

“在座的日本军人，你们与中国军人互不相识，素无冤仇，却远离家乡亲人，辛辛苦苦，长途行军，在异国战场苦战厮杀，风餐露宿，使别人和己身都饱受病患伤痛，还有进入死亡的苦楚。”

“诸位日本军人，你们大老远，跑到中国来，自己受苦，也让人受苦。让大家受苦，应该不是你们来中国的初衷。你们说，要建立大东亚共荣圈，与亚洲人同享安逸，长久和平，这听起来非常好。”

“但是，共荣与长久的和平，能用残暴武力换取吗？”

  牧师说完，停顿几秒，台下无声。

“诸位心里都清楚，不能。”

“世界和平，只能靠和平的福音来建立维系，有和平，才有共荣。”

“耶稣道成肉，为拯救世人，包括拯救礼拜堂里所有的人，不分国籍，官阶，种族，在主面前，人人平等。耶稣来到人间，亲口传讲让人悔改的真理，为救人脱离罪恶。”

“耶稣以无罪之身，代替你我和所有人的罪，祂三十三岁时，被钉死在十字架上，被埋葬，三天后，祂复活，向门徒显现四十天，祂升天而去，把圣灵赐给凡信靠祂的人。”

“耶稣在十字架上流的血，遮盖凡悔改信祂之人的罪。信耶稣，就能脱离魔鬼死亡权势的辖制，得到圣灵赐下的平安喜乐。活着信耶稣的都有永生。”

“耶稣第一次来，为传福音；第二次来，为审判世人，信耶稣的人，罪得赦免，复活得永生，不信者被定罪，有第二次死亡，因为神是慈爱的，也是公义的，必不以有罪的为无罪。主耶稣再来时，活着和死去的信者，都被接到乐园，神擦去信者的眼泪，那里不再有死亡，悲哀，哭号，疼痛。”

“各位，请记住，主给信者的权柄，就是凭信心祷告。”

“信耶稣的人，就能得到奉主耶稣基督之名祷告的权柄，这权柄，大到超出人的想象。你们有什么难处，就奉主之名祷告，主必垂听，主必加力量给你们，帮你们度过难关，引领你们前面的路。”

“各位若想得到祷告的权柄，必须先承认自己是罪人，并且渴望罪被神赦免，不再怕死，有永远的生命，活在喜乐盼望中，请跟我祈祷。”

“凡自认是完美无缺的圣者，无需基督救赎和祷告权柄的人，不必跟着我祷告。”

牧师说完，看着台下，中国伤兵和日本宪兵都望着牧师。

“各位可以默祷，也可以用各位家乡的语言，出声祈祷。”

“满有怜悯慈爱的天父上帝，我承认是罪人，我愿悔改，我愿信耶稣，我愿接受耶稣基督做我生命的救主，我要把苦难与重担交给主，一生信靠主。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿门。”

牧师祷告时，很多中国伤兵流泪跟着他祷告。

“我们的主，将来必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。信靠主的，必蒙拯救。作恶的人，必被审判。”牧师祷告完，对会众包括日本宪兵队大声宣告。

宪兵队长没等礼拜结束，就带着他的兵，大步离开礼拜堂。