形体丑陋亦或残缺之人，这些人面临的什么？人有美丑吗？肯定有，既有容貌、形体就有美丑之分。即有钱财必分贫富，即有权势必分贵贱，即有智慧必有贤愚。庄子如没有美丑的感受就也不会特意撰文写一篇德充符。既然有丑，那如何面对就是一个问题。不管是有无德行的人首先都先面对了自己的美丑，美的人不用说了，丑的如何面对？奇丑的如何面对？有大德的人，不知道内心是怎样的，咱们看到的他们在内在上提高了自己，修养成圣人。庄子和孔子讲的道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。这是说一个不那么丑的人应该做的，可以不以貌取人，其实我认为这好做到。不歧视吗？什么人都不歧视，说句站着不腰疼的话，反正自己没那么丑！问题的关键在于丑的人怎么面对，当然不能内伤其身，本来就够丑了再自残就更没法办了！只有咬着牙提高自身修养，拥有才华。他们不是没有被歧视，因为世人可没被教育得那么高素质，即便是精英也免不了歧视的问题。大家可以想一想三国里得凤雏先生，就是因为丑，不仅没人用，后世几人知凤雏啊！知道的也是记住了他的丑，他的才华无人知晓啊！只因为丑！公平吗？作为一个丑的人，怎么办呢？自暴自弃，和有德之人就更无缘了。才高八斗，学富五车，用我的才华征服世人，虽然要比普通人艰难数倍，但我认了！他们果然渐渐地接纳了我，我还要继续，就是无人之情。惠子问的真好：“人而无情，何以谓之人？”。问得心酸，庄子答：“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”答得心酸。当然是丑之人的心酸。好上升到这个境界，圣人才得以为圣。这个时候丑的圣人确实也没有美丑的观念，世人也不再看他们的美丑。道理好讲，事情好说，做呢？过程艰难。世人只道神仙好，神仙本是凡人做，只是凡人志不坚！
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