开示悟入

开示悟入

        法华三昧，成佛本然。劝进行者，令其入禅。开示悟入，当下圆成。

        天台宗大教弘传， 重在一乘圆教如来禅，要用觉性和悟性，才能当下契入佛知见。

        秉承如来入世使命，就可以一心三观，中道不二。故，离不开开示悟入四大教法与行法。

        开示悟入众生佛陀知见，那就是正见修证，重在教育教学，是如来顺众生说，但是目的是升华众生心灵版本，即把意识心灵版本，升级换代变成妙真如心觉性版本。

        在佛陀法报化三身上，这是侧重在于化，也就是重在体相用的“用”上。故，开示悟入，即是开明，示明，悟明，入明。佛是体如灯，法是相如光如照，用是明是见。

        开明心性，即开明佛心佛性。

        示明心性，即示明佛心佛性。

        悟明心性，即悟明佛心佛性。

        入明心性，即入明佛心佛性。

开示悟入

        心性学问，核心在于实践，在于修道，在于参禅，乃至打坐，止观双修，定慧等持，福慧兼修，禅净一如，显密圆通，真俗圆融。

        佛帮弟子打开心灯，众生发现自己有心灯之体，无边无际，不死不灭， 感恩无尽。

        佛讲经说法发光发热，示现智慧能照、能发光、能发热，宿植德本 ，愿力无穷无尽。

        我率先垂范大彻大悟，成就大雄大力，无所不能成就众生道业。故，是悟明，即是明心见性成佛作祖。悟明心性，大乘顿悟祖师禅，一悟即至佛地。激励起来众生上根利器，普令顿悟，当下就可，是为顿得益。

        入明心性，就是契入光明体，即一真法界，即自性清净圆明体。被佛光照耀而发明自性觉体，转进生命，业尽情空，体露真常。与佛陀觉性一模一样的，凡圣等一，不二法门。

        整个开示悟入，就是生命觉醒的一个简略的次第，是一套实用的行法系统。属于南宗顿教，让我们与时俱进，活在当下，全体承当，不忘初心，不辱使命。

开示悟入

        本文整理了四个论，分别对开示悟入加以细致入微地微妙观照与解析，帮助法缘殊胜的同参道友们觉悟人生、奉献人生、圆满人生。其分别是《开佛知见论》《示佛知见论》《悟佛知见论》《入佛知见论》。或者，请您点击临济宗天台宗的新浪博客，自行参阅，共同探讨，共证菩提。

        下面说一说 “开”，开示悟入，第一关，就是打开心门，让每个生命见证自己的佛心佛性，即如来藏，即“三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠库”（普庵禅师语）。众生道业成就，就在于心开意解 ，即开即明，即开即见，即开即信，即开即解，即开即行，即开即证。就是最终证悟不死不灭，涅槃寂静，玩法一如。多少好办法，来转化众生顽固的知见呢？

        首先是震开：即震法雷，击法鼓，地动瑞的振，吼，击，涌，动《华严经》卷十六及《广博严净不退转轮经》卷一等列举动、起、涌、震、吼、击（摇）等六相。各相复分三种。故计有动、遍动、等遍动、起、遍起、等遍起、涌、遍涌、等遍涌、震、遍震、等遍震、吼、遍吼、等遍吼、击、遍击、等遍击等十八相。《方广大庄严经》卷二载，摇动、极摇动、遍摇动、扣击、极扣击、遍扣击、移转、极移转、遍移转、涌覆、极涌覆、遍涌覆、出声、极出声、遍出声、边涌中没中涌边没、东涌西没西涌东没、南涌北没北涌南没等十八相。这一切，都是为开示悟入的开来服务的妙法，令众生知见松动乃至脱落，令众生六根、六尘、六识一起松动乃至脱落，大义大教，超越言说，一震而开，不期而至，故妙不可言，不可思议。

        其次是打开：一、佛力打开：供养无量诸佛，佛力加持，迅速打开心量。二、他力打开：临济喝，德山棒，都是当头棒喝，当下令众生幡然悔悟，痛改前非，灭尽罪业，业尽情空，体露真常，证悟菩提。这一招是霸王硬上弓，等不及了，一把掌就把无量劫以来迷梦打醒了。三、自力打开：自己参究，大疑大悟。话头禅，公安禅，默照禅等等，自性自度。

        再次，就是启开：通过老婆心切，苦口婆心，教育教学，反复开导，细致入微解析，来熏陶和感化众生，令众生迅速契入宇宙人生的真如理体。

开示悟入

        其四，就是通开：一、圆通而开。即通过观世音菩萨耳根圆通妙法门，来帮助众生发菩提心，从闻思修，入三摩地，直到明心见性，成佛作祖。具体参考《大佛顶首楞严经-观世音菩萨耳根圆通章》。二、行通而开。即通过超大心愿的行持力量，落实菩提心和愿力，勇往直前，直到心通法通，无所不通，即通即开，自见自性佛，确立佛知见，觉醒人生。

        其五，就是敞开：心胸坦荡者，大肚能容，热于接受一切逆顺境界，难忍能忍，难容能容，心胸阔达，直至心包太虚，量周沙界，明心见性，成佛作祖。君子坦荡荡，可以就高登楼，敞开心胸，契佛本怀，自然而然开佛知见。

开示悟入

        其六，就是断开：禅宗叫作“截断众流”，禅行者要具备壮士断腕的魄力，当机立断，放下执著，放下分别心，熄灭贪嗔痴，走出阴暗心理，突破各种魔境界，破阴界欲，进而一断即开，确立佛知见，觉悟自性体。

        再说说“示”，即方便善巧地展示和示范，也是做到之意。更有示现之意。比如，言传身教，以身作则，等等。

        再说“悟”，悟无所悟。有迷既有悟。真悟道者，相法自然空，不住即涅槃。悟入佛知见，斯即菩提禅。

        再说“入”，入无所入，无所不入。入佛知见，即为圣人无心，得个入处，明个了处，有个出处，知个用处。此生圆满，随波驾浪，不再被沉落，能救无量众生脱出六道轮回苦海。

        心开佛知见之后，自性自度，本来圆成矣！

       

开示悟入 一乘圆教如来禅