乞丐的眼睛

乞丐的眼睛

    南怀瑾先生虽然已经作古，但他对于历史和小说的功能，有着独树一帜的见解，堪称经典！

    他说：光读正面的历史是不够的，还要看小说。因为，所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不大靠得住；而小说是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

    南怀瑾先生说的这个小说，应当是野史的另一种称代！他肯定了：正史未必真，野史未必假。所以，沙雅达人以为，我们在读正史之余，一定要读点小说（野史）以便可以从中窥见真相。

　　最近读《中国人的性格》，其中有个故事：说的是清朝末年，有一个西方传教士到中国来传教兼行医。他为一个乞丐做了白内障手术，让那个乞丐，重见了光明。按说呢，乞丐乃至乞丐的家人，应当感谢才对。然并卵！接下来发生的事，一定让你脑洞大开，梦都梦不到。因为就在乞丐重见光明后，乞丐的亲属找到了那个传教士，他们要求传教士作出赔偿！理由是：人家乞丐，全靠这双瞎眼睛要饭，你把他的眼治好了，这不是砸了人家的饭碗吗？所以，你治好了他的眼睛，你就必须赔偿。你看，这该有多八卦？多荒唐，多不可思议，多荒诞不经，多马拉戈壁......

    无论如何，这个故事应当归属于野史，因为你在正史上肯定找不到这个乞丐和这个乞丐的家人！乞丐这一家人，表现出来的，是活脱脱的流氓嘴脸。他们比起鲁迅笔下的阿Q来，绝对有得一拼！属于一个系列。套用一句网络语评，那就是，中国人的性格必定有着中国人的逻辑。所以，鲁迅先生是伟大的，他用阿Q，把中国人的劣根性，形象地展现了出来，以至于至今都没有过时。

    瞿秋白在就义前，写了篇《多余的话》算是遗书，里面也提到了《阿Q正传》，说是，很可以再读一读。

    沙雅达人由此联想起，中国改开之初，美资、日资、台资蜂拥来华，正是他们，帮助一个经济濒临崩溃的中国，走出了困境，开始腾飞。何以你一旦翅膀硬了，便要作切割态，甚至喊出核平东京，武统台湾呢！当然，按照中国式逻辑，是不是人家来华也是一种罪过！因为，你会说，那是他们想赚中国人的钱......

    一个不懂得感恩，为一己私利，可以颠倒黑白，是非不分的民族，肯定是没有希望的。虽然，有人在自媒体上调侃：这届人民不行。可是，有一句话，不是这么说的吗！火车跑得快，全靠车头带。（2016.5.22）