母亲节，说说“孝”，说给自己，也说给孩子。
“孝”是什么？
《左传》说：“孝，礼之始也。”
《孝经》说“夫孝，德之本也。”
孝，是一个人立身处世最基本的品德。
怎样做到“孝”？
《尔雅》说“孝，善事父母者。”子女要根据自己的经济状况，尽力满足父母在物质生活上的需求，父母有事代其劳作，使父母得以安乐、愉悦。
《论语》中，子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孔子说：“如今所谓的孝，是指能够奉养父母便足够了。然而，就是狗和马都能得到饲养。如果不存心尊敬，那这又有什么区别呢？”因此，孝不只是满足父母衣食住行的要求，还要有尊敬之心。
子夏问孝。孔子说：“色难。”
其意思是说，子女保持和悦的脸色是最难的。孝出于子女对父母表现出来的爱心，这种爱心表现为和悦的神情与脸色。
朱熹说：“盖孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容，故事亲之际，惟色难耳。”
朱熹在这里解释了孔子所说的“色难”的缘故。这确实比敬要求也更高一些。父母年纪大了，啰嗦了，有的年迈多病，要子女伺候，要保持和颜悦色确实很难。
道家也提倡讲孝道。庄子讲了孝的六种境界。他说：“以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，而忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下忘我难。”（《庄子·天运》）
孝的第一个层次是用恭敬来孝顺。心里把双亲当作长辈，怀着恭敬之心行孝。
孝的第二个层次是用爱心来行孝顺。一个人只有心里装着善爱，才会对父母和颜悦色。
孝的第三个层次是行孝时忘记了双亲。这就是既是长辈，又是朋友。一个真正孝顺的人把父母看成朋友，经常聊天，父母和子女之间没有隔阂，怡然自得，共处愉悦。
孝的第四个层次是让父母忘记我是子女。这是说不但子女把父母当作朋友，父母也把子女当成朋友，彼此之间无话不谈，父母接受子女的孝顺，一切觉得自然而然。
孝的第五个层次是我要同时忘记天下人的存在。这就是说真正的孝顺是不在乎别人怎么说怎么看，父母和子女开心快乐最重要。
孝的第六个层次是使天下人根本忘记“我在孝顺”这回事。孝顺的最高境界是“道法自然”，行孝很自然，没有一点勉强，是出于人的天性。
孝，不仅要奉养父母，也要爱护自身。
《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
不行不义之举，不做冒险之事，以免父母为其过错和安全担惊受怕，保证父母心境安宁、平静，是孝行的开始。
努力学习，努力工作，并在道德修养方面不断完善自身，以彰显父母的教育有方，这是孝行的终极。
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