01 引言

《沧浪之水》，人人都知道，这是一本官场小说，但是每个人看了都会有不同的感悟，而作为未走入官场但是有了一定的生活经历的我来说。开始的时候，我发现他有一些逻辑难以自洽的地方，但是随着后续的发展和我的反思，以池大为为主的人的行动脉络和动机也逐渐清晰。

池大为，为什么不愿意向上级投诚，学习丁小槐一样溜须拍马？因为他不愿意做像丁小槐一样的猪人狗人[注1]。为什么池大为不想像丁小槐学习？因为他受到的教育不允许他如此卑躬屈膝。难道他不想升官吗？想。但是为什么不做能够升官的事儿，因为圣贤教导我们：人要有脊梁骨。

孔子画像

但是，池大为后来为什么愿意出卖自己的同事了呢？因为他也要生活。为什么要生活，就要出卖别人？因为高的职位就那么几个，别人有了，你就不会有，想要上位就只能踩别人！池大为为什么非要上位？因为他想有面子。为什么他想有面子？因为他想要房子，他想不让自己的妻子每天那么辛苦，他想给自己的妻子安排一个轻松一点儿的工作，因为他想给他的孩子上最好的幼儿园！

当生活的重担，压在人身上的时候，人的脊梁骨就被压断了。然后就活成了丁小槐一样的猪人狗人。只是丁小槐比池大为更早的意识到这个问题，所以转变自己的角色做得更快而已。

生活的重担

02 归宿与旅途

人生旅途上，我们会收获很多东西，但是也会一路失去很多东西。这些东西有的对我们的生存很重要，有的对我们的生活很重要，有的我们愿意拿着任何的东西去换取。

池大为想要走的那条路，想要获得的面子就需要拿着自己的面子去换取。先扔掉自己的面子，然后才能获得自己的面子，人哪里有尊严可言？为了赢得自尊，就必须放弃自尊，以柔弱无骨的姿态进入那个弯曲的空间，经过了这么多年池大为才明白这个道理，人就像海洋中的软体动物，寄生在螺壳中，久而久之就成了海螺的形状。

扭曲的海螺，一如人的挣扎

海螺的姿态，一如池大为在官场上进对自己所做的事情。向丁小槐献媚，向马垂章投诚，向无辜的人捅刀子。他想要做人，但是生活却先把他变作魔鬼，然后再用他获取的魔鬼的能力将他伪装成一个人。

池大为的儿子池一波诞生了，因此家庭的矛盾变得更加严重。一向退让的董柳却处处挟制池大为，让他有所作为。

人有的时候就是这么凄凉，为了自己，为了妻子，池大为都没有委屈过自己。但是为了池一波，他的儿子，他也学习丁小槐，做了猪人狗人。生活的重担，让我们不得不做猪做狗，做牛做马！

但是这些难道不是因为爱吗？

在生命的存在过程中，最重要的三个环节，莫过于父母，妻子和孩子。父母决定了我们的前半生过得如何，妻子决定了我们能否过得幸福，孩子决定了我们有怎样的晚年。

人们为了这些，总会做出一些妥协。

读了读，想了想，你才能体会到池大为的不容易和挣扎心路历程。

攀岩者的奋斗

03 虚设的终极

上帝是因为人的需要而产生的。

人类从蒙昧时代走来，对大自然充满了恐惧。洪灾，旱灾，蝗灾，瘟疫，哪一次经历过这些，人类几乎都是损失惨重，近乎灭族。所以人们开始恐惧，希望向未知的神明来祈求帮助，以克服这些天灾和祸患。所以神从一开始被创造出来，承载的就是人类的恐惧和安慰的渠道。但是西方和东方走了不同的道路。西方盛行神明崇拜，然后以祈求祭祀，装神弄鬼几乎糊弄到近世纪。但是就算是现在，基督仍旧是西方的普世价值，并且在时间范围内疯狂如病毒一般蔓延。

东方人以中国为代表的祖先崇拜代替了西方的神明崇拜。西方的大洪水，救人的是上帝的诺亚方舟。中国发生的大洪水，救人的是大禹。就算是有神，也是那些在人世间获得了无上荣誉的英雄和圣贤。

大禹治水图

池大为想，既然需要为自己虚设终极，那么该如何平衡自己的良心和缺德呢？

死亡，让人们向往的一切东西，名声，金钱变成了渺小的事情。这曾经是池大为在贫穷中的坚持。但是这实在太不对了，因为他是一个人，他是一个活生生的人，一个有需求的人。他需要给妻子更好的工作，给自己更好的住房条件，给孩子更好的教育。所以，因为死亡，这些名声和金钱才更显得有意义。否则，人们可以无限等待，但是等待什么也得不到。

活着得不到的东西，死后更是什么也得不到，也没有人会追加给你！

一本书，一盏茶，或许是我们期待的生活

[注1]，猪人狗人，书中特指丁小槐这一类只会溜须拍马不干事的人。池大为说，给丁小槐插上一根尾巴，他就和狗没什么两样。

参考文献

沧浪之水，阎真，人民文学出版社【M】2001：1-359