曾国藩

曾国藩在人生困顿的时候再读《道德经》，终于悟到了大柔非柔，至刚无刚。这本貌似出世的书，其实全是谈论入世的道理。孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的。申韩崇尚以强制强，而老子认为“柔胜刚，弱胜强”，天下之至柔，驰骋天下之至坚。江河所以为百谷王者，以其善下之。

曾国藩临终之前的的家训：

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内行，不久可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也;出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆有此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不感懈慢，则身体之强健，有何疑乎？

三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道而悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人莫大于求仁，而其最切者，莫要与欲立立，人欲达达人术语，必人达人之人人，有不悦而归之乎？

四曰习老则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事，所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终年勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以真智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹，墨子皆极检以奉身而取勤以救民。寿则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神衹敬仰，逸则无补于人而神鬼不歆。