唐长寿先生在乐山文史部门工作多年，热爱地方文化，多有著述。但对一些历史上民间流传下来的叫法，认识和理解有时会出现偏差。比如最近写的《蕴真洞音讹为人生洞》，就犯了常识性的错误。先看他的解释，＂乐山人喊乐山城北的白岩山为“人生（参）洞”，令人十分费解。笔者认为，应该是因为明代白岩山有一座寺庙叫蕴真寺，山上著名的白岩三洞也叫“蕴真洞”，人生（参）洞就是从蕴真洞音讹而来，并流传至今。＂
这个猜测站不住脚。
大家知道在四川、湖南境内，特别是岷江一线，存在许多汉代留下来的墓洞，梁思成在《中国建筑史》中列举了彭山白崖崖墓，乐山白崖崖墓等。小的崖墓仅容一棺，大者堂奥相连，雕饰盛巧。
后世，就俗称这些筑于汉代的崖墓为生基洞，即使在今天，川内各地的人也把为去世的人修造坟墓为修生基。所谓生基，是人还健在时就为自己建造好的坟墓，在四川某些地方比如富顺县、隆昌县、内江、泸县、重庆永川等地、贵州遵义还有保留有此项习俗，不管是穷人还是富人都会花费自己的积蓄为自己修建好最后的归宿。
直到今天，尽管宣传火化多年，有许多农村的老人，在活着的时候就为自己造生基。这是为什么呢，我曾见过一个叫易玄的风水先生的文字，他说人活着的时候选定一个好地理位置筑生基可以改变天命，可以趋吉避凶，这便是修造生基寿坟的目的。我下乡当知青时候的老队长，现在九十岁了，他在七十多岁的年纪，每次我回生产队，总是听他念叨着选个地方造生基，这是民间的传统习俗。
乐山人的腔调中有许多浓缩的精华，比如崖墓，就是依山石筑就的洞子，用于埋葬先人的生基，叫做人生洞，简洁明了。民族隔阂的时候，一些贫困的彜族同胞或者是流浪汉住在里面，又叫蛮子洞。我认识一姓吴的回族夫妻，年轻时住在大佛景区脚下蓖子街，帮人养牛宰杀，人牛都住在蓖子街旁边的山洞中，多年以后他们说起那段日子，＂住在人生洞头，日子过得苦。＂
综上所述，乐山人口头上把汉代崖墓喊做人生洞，就是说的生基，并不是唐长寿先生说的山上有蕴真洞，讹化叫成人生洞。人生洞就是生基，这是个基本常识，不可牵強附会。
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