归与归

                                        易理瑒

  曹操《短歌行》中的“周公吐哺，天下归心”与陶渊明的《归园田居》中都提到了一个重要的字眼—归，他们两人的“归”所表达的志向有所异同，表现出了截然不同的人生态度

  先说相同之处，曹操与陶渊明之归无论其归何物，而其本质皆为归顺自我内心，这表现了魏晋时期的一种特征，即美的觉醒，人之自知，知人，知物，其中以自知尤为重要，排在首位。自知即知心之所向，而顺心之所向。此非谓人之倦怠，而人之跃近，人之自悦是也。故曹操之归，渊明之归，皆是自我内心所愿之显化，而被表达出来抒发内心之欢愉，所以这便是他们二人最本质的相同之处。

  再说不同之处，他们的异是显而易见的。

  曹操素有大志，被说为“治世之能臣，乱世之枭雄”便足以看出这一点，曹操生于东汉末期，彼时政局动荡，汉朝统治摇摇欲坠，而曹操，早已决定做出一番大事，正如诗中“青青子衿，悠悠我心”所说的那样，他不断地招纳贤才谋士，并凭此打下袁绍，占据北方江山，但他并不满足，他所渴望的更多，他渴望的是什么？是那“周公吐哺，天下归心”他想要所有人归顺于他，这个“归”表现出了曹操向来的那种“顺我者昌，逆我者亡”的霸气，更表现了他的雄心壮志，即一统天下，他想学那秦始皇，“虎视何雄哉”，只有这样才能满足他一直以来的愿望，才能让他归心，他的归，是雄壮的。

    而陶渊明的归是与曹操完全不同的，陶渊明生活在那个动乱极多的魏晋时期，他也曾有过入世的经历，他想做一个大官，来治理国家，可生不逢时的他也只能当个芝麻大的小官，还要对所谓的大人物卑躬屈膝，他心中愤怒的嘶吼，不为五斗米折腰，他选择了顺从自己的内心，归于田园，归于自然。他住在“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的环境中，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的现实生活。这不是做作，而是真正的隐士。大隐隐于市，说的就是他了。他已超凡脱俗，无论外界多么喧嚣，他的心境始终如一。随着时间流逝，他的心境仿若一块愈打磨愈光亮的镜子，熠熠生辉，于是他就越归于自然，越悠闲，越长啸。他便在平和与哲思中过完了后半生的归，于自然为伴，于山水为友，他的归是淡然的

    曹操与陶渊明的归，就像两个端点，代表极致的入世与出世，但其都是一条线段上的点。他们的归，都是归于内心，归于自我意愿。正如老子所说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我认为此处自然可显化为人之内心，故人归于内心才是真正正确的生活。所以，孟德与渊明之归，表现了两条路，英雄之路与自然之路，是两种心智的外在显化,两种风格便是两种人生态度，所以他们的归相同又不同，对立又统一，如一棵大树，在不同分杈开花，于各自人生闪闪发光。