【关注】瑾口寓言简书号，每天阅读有“学问”有“情调”的文章。

---

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

注释：

暝（míng）：日落。

浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。

---

你是人间的仙君，而我是佛陀降在人间

王维，字摩诘，号摩诘居士。

唐朝是中国历史上诗文发展的最高峰。在这最高峰上，李白与杜甫在后世影响最大。一是“天才”，一是“地才”，而王维被称为“人才”。

唐朝开元年间，开创了一个盛世，但也是唐朝由兴转衰的转折点。无数才人在这个年代发迹，又在这个年代落寞而去。

王维也是被命运捉弄的一员。

王维与李白同年，一生与李白无甚交际，却有许多共同的朋友。诸如贺知章、王昌龄、孟浩然、杜甫，都是两人的朋友。

据传是因他两人爱好不同、信仰不同。当然写诗在当时不算是爱好，那是当时做官的敲门砖，必备的文化基础。

王维生于河东王氏，门阀子弟。

九岁就能作诗，且幼时已开始学习书画和音乐。十五岁时，在京城，便以音乐在京城成名。琴弹得好，人还长得帅，大唐公主开放，玉真公主抢先就把他纳入麾下为他谋了太乐丞的职位。这就是唐朝的王力宏啊，不不不，王力宏比不上。

音乐给他带来名气，才学给他带来名望，29岁，王维状元及第。

---

一直官至节度使判官，直到755年，安史之乱爆发。

王维是在长安任官，皇帝跑了，可他跑不了。安禄山占了长安，抓了王维，这么大名气的诗写得好琴弹得好书法好画画好的人，安禄山也很喜欢啊，就死皮赖脸抓着他：你得给我做官。

皇帝都跑了，叛军也不杀，好死不如赖活着吧。王维就被威胁着做了伪官。

安禄山那货没多久被干掉了，朝廷清算余孽，抓着王维：你怎么能做那脏官？砍头！

谁想做啊，王维在被俘期间还写诗一首怀念朝廷呢。

幸亏王维弟弟平叛有功，又查明确实是被威胁，算是逃过一劫。

经了这事儿，王维对政治彻底失望了，也不求有多大官位了，把自己的事好好做好就好。这不代表他是个不作为的官，而是少了对权力的追求，把目光转移到日常了。

因此，他开始将更多的时间花在他的佛性追求上。这个佛性不是佛系，是佛理。

李白信道，道家得道之人是仙，李白为诗仙，是从诗中得道。我们称他为诗仙，是他的诗多数瑰丽雄壮，描述的如仙境一般。所以李白是人间的仙君。

王维信佛，唐朝佛教道教都很兴盛，国教是道教，而在武则天时期，有大肆崇信佛教。王维追求的就是像佛陀一样，融于人世，顺遂缘分，做细微事。因此在他的诗中，我们多见“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这类平常事景，也多见“大漠孤烟直，长河落日圆”这类自然奇景，这都是佛教哲理在其诗中的展现。

王维一生娶一妻子，妻子逝后，便未再娶，想必也是佛陀清心寡欲之体现。

苏轼这个后来的佛教徒在王维的评价中说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”与《心经》中“色即是空空即是色”破哟同味。还有人评价，其诗“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”，这正是佛陀对人灵魂的超度吗？​