第十讲 行军第九
>> 运动战，“走”比“打”更重要；两军争胜，好像越野赛和竞走，路线最重要。
>> 古人说，君人南面，臣民北面事之，是因为尊者总是住在北房。我们讲阴阳、顺逆，前后左右的概念是以此而定。一般都是南为前，北为后，东为左，西为右。
>> 古人了解世界，有两种办法，一种靠看，一种靠算。前者是“相”，后者是“卜”。
>> 一是看路土，二是看痕迹。这是动物擅长的办法。它们的感官，比我们敏锐。动物的十八般武艺，我们几乎丢光。比如，动物的视觉和听觉，它们的夜视能力，还有嗅觉，简直神了。
>> 兵不在多，只在善用，关键是不要轻举妄动。凡是缺心眼，少主意，大意轻敌的，都没有好下场，非让敌人活捉了不可，一定要小心谨慎。
第十一讲 地形第十
>> 知胜”是靠四知：知彼知己、知天知地。
>> 战斗以外，还有行军和宿营。它们和战斗的关系是刀刃和刀背的关系。这就是间歇。
>> 行军，作者分三步讲。第一，是讲两个战术要求，一是要减少无谓的伤亡，二是要整体协同，全体到达，准确无误。
>> 露营是野营的一种。有帐篷是为了士兵的健康，没帐篷是为了快速推进。作者认为，时间短，露营有好处，但时间长，还是不行，要视情况而定。
>> 不论国内还是国外，必须有作战基地和军队背后的交通线，这种交通线，既是补给线，也是退却线。
>> 军队没有投入战斗前，克劳塞维茨说，关键是保存军队，包括健康和安全。有七条，必须考虑：(1)便于取得给养；(2)便于军队舍营；(3)背后安全；(4)前面有开阔地；(5)可以配置在复杂的地形上；(6)有战略依托点；(7)可以合理地分割配置。“背后安全”，作者说，从前，“野营的背面紧靠天然屏障，被看作是唯一可取的安全措施”，现在的“背后安全”，却是背后的“交通线”，也就是退路。
第十二讲 九地
>> 战争是对等行动，但对等不等于均势，攻守双方，实力不同，形势不同，大不一样。凡到别国做客，都想速战速决，打完就走。当主人的得拖着他，不能叫他就这么走了。这就是兵家的为客之道和待客之礼。
>> 《孙子》也是这样，它最不喜欢，就是在自己的国家打仗；最喜欢，就是上别的国家打仗，离家越远越好。
>> 害怕，但作者说，没关系，人的勇怯，是随环境而变化。他对士兵心理的基本估计是，在自己国家作战，人心涣散；进入敌国不深，不容易抱团；只有把他们投入最危险的境地，他们才会因恐惧过度，紧张、抱团、勇敢。他的名言是，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。
>> 等待敌人干什么？是等它前来，与它决战。敌人阵容整齐，人数众多，怎么才能把它打散，让它分崩离析？作者说，关键的关键，是抢先到达敌人想去的地方，占领有利地形，以逸待劳，即“先夺其所爱”。
>> “是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信”，四个“不”字都是强调“无人管理”、“自动管理”，为什么不管？因为有环境管着。作者认为，环境出勇敢。
>> 士兵也是人，贪财怕死，和一般人没两样。他们上战场，也知道前面等着的是什么，坐着的，躺着的，一把鼻涕，一把眼泪，但上了战场，就很勇敢，为什么？答案很简单，就是“投之无所往”。“无所往”，就是哪儿都去不了，走投无路。人的很多潜能，不逼出不来。
>> 要使所有的士兵互相救助，有如一人，主要靠两样，一是将得吏，吏得卒，上下协同；二是人得地，靠环境逼迫。
>> 当将军的要把三军之众管得像一个人一样，主要靠两条，一是靠你干什么，而不是说什么；二是只跟士兵讲好处，不跟他们讲坏处。
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