种如是因，收如是果

佛曰：事无对错，对错存乎尔心。佛又曰：一切有为法，尽是因缘和合。缘起时起，缘尽还无，不外乎是。前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过。倘若与你今生的相遇，得用千万次回眸。

话关唯心，可这也告诫了芸芸众生的我们，得惜缘。得相信，选择“对的”，做好“对的”，会遇见“对的”。

面对缘起的人事，“选对”“做对”，会有一路繁花相送的未来。

“对的”是来自心的呼唤。是劳苦倦极、疾痛惨怛之后心的选择。游弋历史长河，屈原放逐，孙子膑脚，左丘无目，不韦迁蜀，韩非囚秦......文人困于斯，退论书策，思垂空文以自见。这银河岸边的一粒粒璀璨明珠《离骚》、《兵法》、《国语》、《吕览》、《说难》《孤愤》......我们能说清他们是把事“做对”了，还是选择做“对的”事？也许，我们该尊重，尊重心的呼唤，智者尽谋，勇者竭力、仁者播惠、信者效忠。

“做对”是爱的表达。《爱的供养》有云：“请赐予我无限爱与被爱的力量，让我安心在菩提下静静地观望，我用一生一世将你供养，世界有太多的烦恼要忘。”是呀，倘若我们选择了做“对的”事情，并且把事“做对”，萦绕于我们的烦恼会不会更容易忘却一点呢。正如这世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。同样，这世上不是缺少爱，而是缺少我们都愿意选择“对的”，并且把事“做对”的心情。

“选对”“做对”是个人成长、社会进步的需要。观之当今社会。依然存在鲁迅《阿Q正传》中的阿Q，叶圣陶笔下《生活》中的某老某翁，也不仅仅是纸上的丑态和闹剧。目下，青年在“小确幸”和“小确丧”间兜兜转转，动則以佛系少年自称，所做却是进取不思或圈地自嗨；中年人则整齐划一地泯灭了年轻时那颗曾经追求拒绝平庸的热血之心，甘为蝼蚁，事不关己，无问对错，声音里充满了钱币的叮当声；老年人又安于太阳下晒暖的生活，惊恐于对一切是非对错判断带来的风吹草动。倘若大家都为此，这潭无对错波澜的死水一般的社会何谈进步？

“睹人施道，助之欢善，得福甚大”，也许，绝大部分人们，所能做的还只是“抓到一把烂牌，把牌打好”。生活是朵两生花。在生活的路上，愿我们今世的“对的”选择、“对的”执着，种如是因，收如是果，催生未来等待我们的十里繁花。