约会桃源（散文）

       

约会桃源（散文）

诗曰：桃之夭夭，灼灼其华。三春，正是桃花盛开之季，丽人出嫁良辰。美景良辰相济，人面桃花相映，真是赏心悦目，惊艳动人！        诗经借桃花以赞美人，在中国文学史上可谓墨彩传神。数千年来，文人骚客盛赞桃花，干枝叶花蕊，无所不用其极。诗文升华到“花蕊”，也算是达到了赞誉的最高境界。

      中国历来不乏美人。诗经中的美女，可惜没有留下名姓。尤以桃花盛赞的美女就不胜其数。春秋的息妫、西施等，五代十国又出了个“花蕊夫人”，真是桃花美人如云。

      写桃花的诗辞，更是数不胜数：寄情的、抒胸的、逸致的无所不有。有的雍容大气，格调高昂；有的清丽温婉，微风徐徐；有的超脱岁月，清幽雅致；有的闲情山水，爱怜无限。

        唐岑参“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟”，与崔护的“人面桃花相映红”争奇斗艳；吴融推崇“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”；张祜独衷“杨柳千寻色，桃花一苑芳”；唐周朴痛惜“殷红片片点莓苔”；北宋刘敞担心“只恐东风能作恶”。唐顾况“桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪”；正应南宋陆游的“影落清波十里红”；唐张志和“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”；可谓南宋谢枋得的好去处“寻得桃源好避秦”。唐张志和“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”；可谓南宋谢枋得的好去处“寻得桃源好避秦”。

      唐宋诗人的桃花诗都很靓丽。不过，宋诗对于花蕊夫人的描写，却不肯多付笔墨。汪元量慨叹：“千古风流一梦中”。倒是苏轼赏赞：“冰肌玉骨，自清凉无汗”。

        现代诗人，每至春桃花季，大都组织诗会或畅写同题，似乎一场桃花雨狂泄神州。但古人神韵难及，更多诗派的朦胧，教人费解其中味。有读古诗而生发的，更有展现诗经爱情、挖掘唐人痴情的，不一而足。印象中，“在那桃花盛开的地方”依然是春风得意，应为现代诗歌中不可多得的精品。

        受东晋陶渊明之影响，后代不仅崇尚桃花，还不断地开源建园。例如天津桃园，始建于元朝，也算古老；新兴的苏州桃园，宜居温馨；倒是上海融创都心桃园，纵冠历史，融合中西，让人垂涎！随着旅游业和宜居工程的发展，开发桃园者与日俱增，据说目前国内不下几十处。桃源里、桃源居、桃源镇等如雨后春笋。庆幸的是，没再重置桃源县。甚至有人梦想，把陶渊明笔下的桃源疏浚到自己家。

      我也喜欢桃花，慕其红白，惊其艳雨。更看重的是，繁花后面的果实。认可赏花赞花，但鄙夷花下风流花下死。向往桃花园的恬淡静雅，却不推崇以桃园而避世，更不附和以桃园结义的方式，将空间美妙搞得“乱云飞渡”。

      我喜欢花开花落应有时，喜欢花苞花朵花蕊的次第开放，喜欢花落之后那逐渐成熟的桃子。其实就是喜欢规律，喜欢自然。如果仅仅是繁花，仅仅是博得人们的一时惊羡，那还有什么完美可言，还有什么诗心和远方？

      其实，人们似乎早就陷入了婉约情境，总喜欢把人的生命比作物种的生命（当然人亦属物种），把人的美丑比作物种的美丑，甚至生硬地把人的感受强加于物，即把人比作某种自然物，或许这就是诗歌、文学，这就是赋比兴，这就是寓情于景、寓意于物。

      我们也管不了那么多，身处桃花盛开的季节，还是现实一些吧。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。抑或“花间一壶酒”、“把酒临风”；抑或“花为媒”，去享受生活；抑或写一首小诗，抒发一下情怀。

      桃花虽美，却难以永染枝头。辜负它一季，它就会辜负你一年哟！还是拿起相机，备足笔墨，向着桃花盛开的地方，走起！

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