命理学，既然是“学”那必然有系统知识，有记载的书籍、文章。古人云：“治学贵能思悟独得”。我们要研习命理必然要有方法也就是“术”，以术悟“道”。
方法如何寻找，首先我们要给自己学习的命理定位，也就是要有命理观，这个建立可以通过三个方面，一.人是理想动物，有思考判断能力，可以以此作为辩思、追求、践履，科学家往往如此。二.人天生具有好奇求知欲望，命理不光神秘，并且经过前人一些实践，的确有那么一点“通天”的“功效”，何况本来也就是“学问”，常人言，有学问的人，不但能纠正道德偏失，而且处世治事也需要。三.一技成，便可安心立命，命理虽然时代变化，但是的确在部分地区也有一定需要。因此可称之“技”。
上面确定后，就要好好审查自己，以确定学的目的。一.才华，每个人都有才华不同，有的如八字中正印，直觉偏精神层面，有的如八字中官杀，理智性，有的如八字中伤食，感情性。二.才华不同导致接受命理熏陶结果不同，亦“取向”不同。三.由于才华、取向，必然导致对建立命理三个方面取向（大致如此）有喜恶，这也是命理界人相互攻击对方的的原因之一。
通俗点说，认清自己选择合适方式，以达到“道”。这个“道”可以是形而上学的精神层面，也可以是形而下学的物质层面。
然研习命理，汉到今，无论怎么看始终存在星、平一说，伴随的人群，有上至公王，下至平民。如进士万民英、平民任铁樵、街头术士。他们研习命理不外三个目的，一名利，万民英编写三命通会，恐怕也有此心思。既然有先贤如此，当今名流大师一类，出书众众也不难明白。二求用，滴天注解作者任铁樵如此，以此为用，度过后半生为人批命。清末民初江湖术士好多如此。三求真，神峰通考作者张楠存疑之说。
学习命理要，接纳他人心得，他人方法，他人经验，取长补短。察自己过失，用功勤惰。书中精要，事物体用等，并且要有恒心耐心。这样必然能“一举成名天下知”。
另命理“知识”，要积，古人有云：“不积蛙步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。又云：“书读百遍，其义自见。”也就是说命理书，我们要“熟”以了然其中知识。在之即是古人云：“循序渐进，意定明理”也就是“渐”。此为三诀。如格局与用神，你没做到积、渐、熟对命理，很难理解两者关系。另外学习时要有存疑思想，然后解答疑惑，在领悟，这样才有进步。因为命理很多知识获取来源书。古书云：“尽信书则不如无书”，因为精微道理和无数经验体会是无法用文字记载，何况命理上古书作者写作有一定背景。所以看书要存疑，古云桃花重重荒淫无道，事实如何。
此文形成辛卯年，今第一次刊发本处，也算提醒自己。
网友评论