关键词：普遍怀疑；存在与存在；四假象说；
法国的笛卡尔认为，我思故我在（或译为“思考是唯一确定的存在”），换句话说，笛卡尔持有普遍怀疑的观点，认为我们可以怀疑一切都是虚假的，唯一不能怀疑的是怀疑本身。
试问你有没有怀疑过你确确实实真的存在？怀疑你所处的这个世界为什么是这样而且真不真实？我之前有写过一篇关于我自己是谁的文章，我通过亲人，朋友，同学，和那些我所接触过的人来证明我的存在，即通过我与外物来证明。而《海上钢琴师》主人公1900与我截然相反，甚至可以说与大多数人相反，他说——他永远离不开这船，不过他可以结束我的生命，反正对别人来说，他又不存在，最后选择与船同被炸毁。 对于我们来说，1900如此“愚蠢”的选择着实让人匪夷所思，因为他有一个人人羡慕弹钢琴的天赋，如果离开船到外面的世界，他必定大紫大红名利双收，他的好朋友迈克斯也经常劝他，然而，1900至始至终未离开过船半步。不禁让人思考，他到底是一个怎么样的他？船对于他来说，又意味着什么？他为什么最后感慨说，他又不存在。
愚以为，构成1900的不仅仅是他的那副皮囊，还包括船上的那架钢琴及钢琴弹出来的音符。很多人以为，构成自己的仅是躯体的皮囊，外界的人和物与我和我的生命并非一体，只要我这副皮囊保存完好，我还是完整的我。而1900反之，他的皮囊，钢琴，船和海才是完整的他，如果再仔细剖析为什么就很难去解释，只能归给宿命论。1900自己也在弹钢琴录唱片后他反悔说，他绝不让让他的音乐离开他；决定离开船到陆地时，他还是先决定到船仓底下听听海的声音；船被炸毁时，他也没有离船的念头等等。
船对于1900来讲，不仅仅是他的一部分，也是他的整个世界，“此世界”非彼所说的“这个人活在自己的世界里”，而是一个鲜活的有群体的世界。“外面的世界”，即我们所认同的世界，船对于1900来讲，不仅仅是他的一部分，也是他的整个世界，“此世界”非彼所说的“这个人活在自己的世界里”，而是一个鲜活的有群体的世界。“外面的世界”，即我们所认同的世界，对于1900可以说是虚无与荒诞。
培根的“四假象说”阐述，心理构建，认知构建基础，乃是集体无意识，而集体无意识一直来源集体表象；而人的理智在本性上喜欢抽象，并且喜欢赋予飘忽不定的东西一种实体和实在。
按我所理解是，我们现在的世界不过是我们看过众多表象后构建出的世界，同时整个世界存在一张契约，即集体承认他们的世界这就是真实的世界。可是1900从出生一直在船上生活几十年，他没有看过集体表象，对于船外面的世界都是从别人的口中得知，但是，这不意味着1900承认“外面的世界”就是一个“真实的世界”，他对世界的最先的承认或者至始至终的承认可能只是弗吉尼亚号。
培根的“洞穴假象”认为，每个人都有他“自己的洞穴”，由于这种洞穴的作用和影响，“使自然之光发生曲折和改变颜色”。
通俗来讲，由于每个人都有他自己所特有的天性，或者是由于他所受的教育和与别人的交往，或者是由于读书和他所崇拜的权威，或者是由于印象产生于具有成见的人心中抑或产生于漠然无动于衷的人心中而有所不同，如此等等所造成的，便不仅仅是各个人的精神各不相同，而且还变幻不定，这样，就形成了各个人的不同的假象。世界真真假假，1900可能是参悟了这一点。而为什么又要离开？因为诱惑，此诱惑非物质的诱惑，而是“英雄难过美人关”的诱惑，为什么“英雄难过美人关”很难解释的通，暂且归为人之本性或者宿命。
当他决心到“外面的世界”跟船上的人道别后，为什么又“迷途知返”？原因有很多，但是最终归结于——外面的世界不是他的世界。唱片公司想包装他，名利的头衔冠在他身上，他无动于衷；号称爵士发明人杰瑞找他挑衅时，他问，为什么决斗？结果会怎么样？等等，他的世界不像外界人一样充斥着斗争和名利。此外，他觉得有限的人生应当活出无限，而不是被无限的事物限制有限的人生，船上的琴键有始有终也可以弹奏出无限的音符，而外面的世界无数的钢琴就叫人很难抉择；弗吉尼亚号有船头船尾，而外面的世界无数的街道，漫无边际的城市，没有尽头的世界，这些无数的选择让他感到恐惧，他也认为没必要把时间浪费在虚无的东西上。最后，1900命运的终结也如培根的“剧场假象”中所阐述的“一切流行的体系都不过是许多舞台上的戏剧”而落下帷幕。最后，他又为什么感慨，他又不存在？其实，对于他来讲，存不存在已经不重要了，他活着的几十年一直做着他所热爱的事情，且对于别人来讲（除了他唯一的朋友迈克斯），没有人会真正的记得他，他只是别人生命里弹过几首钢琴曲的钢琴师罢了，虚无的世界里本该一切是虚无的。
我们再来看看《楚门的世界》，楚门为什么决定出走？编导又为什么制造一个“楚门的世界”并阻止楚门逃脱？楚门在编导安排的世界里也生活了几十年，最初楚门没有质疑过自己所生活的世界，因为他从小生活在在一堆有剧本的集体表象里，所有人这个世界就是这样，如果唯独你认为不是，只能说明你是个疯子（没错，疯子就是这样来的），所以楚门没有质疑过。但是，他慢慢发现自己的生活好像被偷窥，而且所有人阻止他去斐济，于是他开始反抗，最后，成功逃脱编导制造的虚拟世界，楚门逃脱是因为不想被操控不想被窥探。人，何为人？
鲁道夫.施泰纳说，只有我们是真正自由的，我们才是真正的人。
“楚门的世界”里楚门不过是被摆布的玩偶，而楚门最终逃出那个“疯子世界”。再来看看编导制造“楚门的世界”除了因为收视率外，他在结尾也对楚门说——外面的世界和我给你一样是虚假，一样有谎言，欺骗。楚门逃脱成功时，电影里“真实世界”的人们热泪盈眶为楚门喝彩，这个即是编导说的“外面的世界”，但是“外面的世界”会不会是 “楚门的另一个世界”？一切都是未可知数。
其实，不管是《楚门的世界》里楚门出走还是《海上钢琴师》1900留在原地，他们都是殊途同归，不管世界存在或是虚无，都愿成为一个自由人，不受枷锁，寻找自己想要的生活。
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