世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。悲惨世界并不悲惨。
读了雨果《悲惨世界》，书中各种情节在脑海里浮现。冉阿让，一个苦役犯在他25岁时，只因为贫困和饥饿打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役，他逃了出去，带着对社会的恨意。他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，在监狱中的压抑生活，常年的苦痛经历，让他形成了凶狠而怪癖的性格。以致于出狱后，他竟对他施以恩德的主教米里哀大人以怨报德。在狱中度过十九年的冉阿让出狱后，路过狄涅城，没有愿意收留一个身上有囚犯印记的犯人，于是他流落到主教家，主教米里哀是一个善良的人，他收留了冉阿让，给他最好的待遇，不把他当作囚犯看待，而冉阿让却在离开时偷走了主教的银烛台。在被抓获时，警察将他带到主教面前，主教却始终没有揭穿冉阿让的真实面目，而是替他开脱，圆谎，还将另一个银烛台送给了他。这对冉阿让来说无疑是巨大的心灵震撼，主教以德报怨的行为，撼动了他原先那颗冰冷仇恨的心，感化了他冷漠的人世态度，他对主教无疑是感激的，但十九年的牢狱生活，却还苦苦地在他心头沉重积压着，他还无法重新原谅这个社会，主教的话使他内心久久难以平复。而让他彻底觉悟的是接下来发生的事，离开主教的家后，或许是长期以来贫困的压迫，对金钱的渴望，他竟然抢夺了一个叫瑞尔威小孩四十铜元的钱，当他意识到自己的这种行为是对主教淳淳教诲的一种亵渎，自己堕落无赖行为是如此可耻可笑，他深深地懊恼，于是下定决心，改头换面，更名改姓，重新做人。八年后，冉阿让改名成马德兰， 在一个城市办了个工厂，成为富翁，乐善好施，为贫穷的人提供就业机会，把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。穷人们所遭遇的一切都让他感到切肤之痛。他给他们面包，衣服，钱。为了救人，他一次次地冒着被认出来的风险。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。被市民们选为市长并受人爱戴。
更为让人动容的是他对芳町与珂赛特母女的关爱。芳町原是一名女工，但因有私生女而被赶出工厂。不幸的芳町为了抚养女儿被迫卖掉美丽的头发、漂亮的牙齿，又卖身当了妓女，最后贫病交加，奄奄一息。工厂的主人正是改名换姓的冉阿让。他在得知了实情后十分内疚，立即去照顾她。警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，在马德兰市，他抓住了一个工人因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，身为马德兰市长的冉阿让挺身而出，主动承认了自己的身份。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道，况且他还是一个了不起的“市长”，而他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系的人，他不忍心别人代他受过，伤及无辜，再次落入警察手中，去监狱的路上，为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他再度越狱，救出了珂赛特。冉阿让用毕生的精力把珂赛特当作自己女儿一样悉心地照料。为了珂赛特的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特得到了自己的幸福，他也在平静与安详中死去……
让我影响深刻的还有沙威的自杀。沙威一直都没有放弃追逐在假释期间消失的冉阿让，沙威与冉阿让之间的斗争，是冉阿让的悲天悯人与沙威的严刑峻法的冲突，“是伟大的人道主义与严峻法律之间的矛盾冲突。”在1832年，共和党领导的起义遭到了七月王朝的血腥镇压，珂赛特的爱恋对象马吕斯身负重伤。冉阿让冒着生命危险通过下水道把马吕斯救了出来。混进起义者队伍的沙威却被发现并被判处死刑。执行命令的冉阿让却把沙威放了。顽固不化的沙威被冉阿让所感化因羞愧，投河自杀。
读完这本书，让我感悟悲惨世界并不悲惨，普希金说过：“世界并没有我们想象那么好，也没有我们想象得那么糟。”冰冷的灵魂在温暖自身的情况下，也温暖了仍旧饱受煎熬与苦难的芸芸众生，从而传达出作家想要弘扬的伟大的人道主义精神。召唤美的天性和善的本性的回归，弘扬慈爱的人道主义精神，深信道德精神的感化，用善良、友爱和来对待身边的每一个人，这个社会也终会从“悲惨世界”转化成“幸福世界”。
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