诗篇第56篇：我惧怕的时要倚靠神
读经：
非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽。
神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，
终日攻击欺压我。
我的仇敌终日要把我吞了，
因逞骄傲攻击我的人甚多。
我惧怕的时候要倚靠你。
我倚靠神，我要赞美他的话；
我倚靠神，必不惧怕。
血气之辈能把我怎么样呢？
他们终日颠倒我的话；
他们一切的心思都是要害我。
他们聚集，埋伏窥探我的脚踪，
等候要害我的命。
他们岂能因罪孽逃脱吗？
神啊，求你在怒中使众民堕落！
我几次流离，你都记数；
求你把我眼泪装在你的皮袋里。
这不都记在你册子上吗？
我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。
神帮助我，这是我所知道的。
我倚靠神，我要赞美他的话；
我倚靠耶和华，我要赞美他的话。
我倚靠神，必不惧怕。
人能把我怎么样呢？
神啊，我向你所许的愿在我身上；
我要将感谢祭献给你。
因为你救我的命脱离死亡。
你岂不是救护我的脚不跌倒、
使我在生命光中行在神面前吗？
祷告：亲爱的主耶稣，感谢你将清晨的阳光赐予给我们，当我们睁开双眼的时候就已经领受了你的恩典。神啊！我们晓得每一天在你的你们都是新的，也求你在每一天当中藉着你的话语来更新我们的生命。我们把今天要分享的诗篇56篇的信息都交在你大能的手中，愿你为我们按时掰饼，为我们按时分粮，叫你话语的玛哪成为我们一天当中的帮助。祷告奉主耶稣基督的圣名！阿门！
经文读闭
根据本诗题注所提供的信息，我们可以清楚的了解到本诗写于在“非利士人在迦特拿住大卫之时”。这样我们便可以在《撒母耳记上》中找到相应的记载。为了躲避扫罗的追杀，大卫曾先后两次前往迦特。第一次是大卫独自一人只身前去，记载在21章10至15节中，经文曰：“那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：‘这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？’大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。”根据《撒母耳记上》27章1-12节记载大卫第二次逃亡迦特时则带着600个随从，而大卫第二次投奔亚吉时，并没有被亚吉捉拿，反而受到了亚吉的礼遇，准许他在非利士人的地方住了一年零四个月，所以从题注中为我们提供的历史背景看，大卫第一次逃亡非利士人之地的经历更加符合本诗背景。从结构上看，本诗共13节，可分为三段：1至4节为第一段，叙述诗人在惧怕中向神的求告；5至11节为第二段，讲诗人在控诉中的回顾；12至13节为第三段，描述诗人对上帝的信靠和向上帝许愿感恩。个段落层次分明，诗人以求告惧怕开始，以倚靠相信续航，以感恩赞美结束，这正是信徒当有属灵生命的体验。
我们现在开看第一段：诗人在惧怕中求告上帝（1至4节）
从内容看，诗人所面对的恶劣情况分别记载在两个段落的起首部分（1至2节和5至6节），大卫在此形容自己的苦况说许多人谋害他，要像野兽把他吞灭（1至2节）。又说这样的威胁是终日不断的（5节），我们很难现象如丧家之犬一样的大卫，此时的心情会是怎样，但是有一点我们可以肯定，这样的处境给大卫的心里造成极大的压力，令他感到极其的惧怕（五3节，4节，11节）。所以，诗人一开口便向上帝呼求，求上帝怜悯他。这不仅仅只是基于处境的使然，同时也是基于大卫对上帝拯救的信心。从3至4中我们可与看出管诗人处境异常困难，尽管敌人攻击、恐吓、威胁甚至终日不断他，但惶恐终日却始终不是诗人的生活写照，因为诗人有上帝作为依靠，他已经学会了“倚靠”上帝。这并不是说诗人面前困境无动于衷，毫无惊惧，而是说惧怕并不能够主宰诗人的生命，使他失去平安，失去对上帝的倚靠。相反对上帝的依靠才是诗人生活的写照。的确实有惧怕，但他却以积极的态度面对它。他既不让他的惧怕壮大，也不盯着自己的问题，而是仰他的上帝，他必拯救他。文中将“我惧怕”和“我必不惧怕”与“我要倚靠”交替使用，表达了他对上主的信心。他知道与人有绝对的区别：人只是“血气之辈”，但上主却是神。訑的应许是稳妥的，必定会实现。诗人将他的惧怕抛在一旁，赞美上主的应许（5节）。毕竟，倚靠上主需要先委身于神在话语中的启示。不用再害怕正便是诗人对上帝由信心的体现。1至4节的经文对诗人的内心世界的真实感受描绘的很真实和细腻，面对周遭敌人对他所采取的的攻击，诗人的回应并不是愚拙无见识的阿Q精神，自我安慰，但也不是唯我独尊的乐天主义，否定一切软弱的可能。对诗人来说，对环境的“惧怕”和对上帝的“倚靠”并不是不能同时并存的内心状态。虽然两者并无互通，但对上帝的依靠几乎都是在对某一种程度的惧怕陪同底下去实践。顺境底下毫无挂虑，水平线上一块云彩都还未出现的依靠，是一种过渡性的境况，可能是一个巨大争战胜利后，下一场恶斗之前的状态。但长期的顺境意味着对上帝的依靠是一种未经历练的依靠：很好，但深度成疑；不错，但仍然要经得起挑战才能持久。在患难的日子，诗人对上帝的依靠是“即使惧怕，仍然依靠“”。所谓“必不惧怕“”（4节，11节），不是说“没有惧怕”，而是说诗人并“不受制于惧怕的主宰”。惧怕无法主宰诗人，是因为诗人有一个更大的力量做支撑，这个更大的力量节制着诗人对环境的惧怕，“人能把我怎么样呢？是这种不惧怕的态度的典型表达，也是一种信念的宣告。诗人藉此说明，他所拥有最宝贵的东西是敌人无法夺去的。我突然想起上个主日聚会时红菱执事证道时提到自己在贵州的山区开车迷路时令他感到惧怕的经历，后来他们几个人也是在这样的情形下向主祷告的，他说当时令他感到异常害怕，因为在高原和商区了廖无人烟，并且是周到了小岔路的上面，当他想到了主的爱就像主求求助。我相信这是一件很真实的经历，基督徒也会害怕。基督徒在生活在这个世界上也会面临到许许多多的担忧。有人为生活忧虑而感到恐慌、也有人成为恐婚一族缺少对婚姻对信任和安全感、还有一些人为健康所焦虑，基督徒也不例外也会面临到这种种到危机，经济、婚姻、家庭、子女、股票都有可能牵动着我们焦虑的神经。或许大卫在这里并没有直接的告诉我们当怎样战胜惧怕，但他却为我们提供了最美的方法：在惧怕中求告你的神。基督徒可以有经历惧怕的机会，但基督徒却不能够给“惧怕”机会让它成为你的主宰。
我们继续来看第一段：诗人在控诉中回顾恩典（5至11节）
5至6节，诗人在神面前控诉敌人的凶残：“他们终日颠倒我的话，他们一切的心思都是要害我。他们聚集、埋伏，窥探我的脚踪，等候要害我的命”。诗人之所以将案情呈到上帝的面前，这是因为诗人对上帝话语应许的公义绝对的信靠。诗人控诉他的仇敌“颠倒”他的话，扭曲他的用意，而目的就是为了杀害他。他们想方设法的聚集在一起，等候、谋划、埋伏、跟踪，要害他的命。诗人就如仇敌的猎物一般，被潜伏在一旁的捕猎者盯着紧紧的，随时都有丧命的危险。第7节，面对这种情形，诗人将自己的难处带到上帝的面前，求神伸冤，诗人相信神绝不会放纵这群颠倒黑白、阴险诡诈的小人，神定会在在祂的忿怒中将仇敌推倒，不容他们逃跑。在祂的审判之中刑罚恶人。8至11节中诗人重申他对神的倚靠，他深知神必帮助他，敌人都要败退。8至9节是诗人都过去经历的一些梳理，我们不清楚大卫在这样所说的：“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。”我们不知道这里大卫是在求神纪念祂在流亡时所受的痛苦，还是对过去恩典的回顾。但我们知道大卫的几次流离，神都知道、都记着。他除他入耶和华都保护他（诗篇121篇第8节），也替他保存痛苦的眼泪。回想过往的日子，大卫想到：每一次“流离”，上帝都会“记数”。这次自然也不会例外。大卫因此得了安慰，心里的力量越发的刚强起来。他再一次重申他要倚靠神，要赞美他所倚靠的神。亲爱的弟兄姊妹！我不知道你现在的处境怎样？有否正在痛苦之中呢？不要惧怕，神知道你的痛苦。神都记下了，也都会数算。如果你正在软弱中，也不要害怕，请回想一下过去屡次蒙神恩典的经历，或许神能藉此叫你的信心刚强起来，懂得数算主恩，方知倚靠恩主。10-11节是第四节的叠句，在此不多作解释。叠句反复出现在这里的如同副歌一般，一方面是为了献唱时的自然分段，一方面也是在强调大卫都神信心的递增。
最后一部分：诗人向上帝的心愿和感恩（12至13节）
本段是这首诗的结语，和一般申诉诗一样都是以感恩赞美作为结束的。这里提到诗人准备向神献上感恩祭，因他相信神必要拯救他。经历过信心的欺负和对神不断的信靠后，诗人对神的认识和痛苦经历的感受发生了细微的改变，过去诗人以自己饱受监视、遭人逼迫、陷害而感到恐惧万分，现在诗人却将这段如果经历死亡一般可怕的痛苦，看作是神最每的恩典，因为神曾救他的脚不至跌倒，使他即便是在艰难之中，仍旧可以行在神的面前。在诗人看来敬虔的人并非经历死亡的痛苦反而相信上帝必信实地将生命的喜乐赐给他，他要感谢神，向神献祭。为了回应神的良善和拯救，诗人渴慕行在上主“面前”。这是敬虔生活的目标，也是诗人在患难中所寻求的。诗人将自己放生的面前，让上帝来监管他的人生。因为诗人明白，在那个动荡不安的时代里，唯有上帝是他最好的倚靠，是他安身立命的根。只有生活在上帝的面前，他的生命才具有终极意义，才能够享受主赐的平安，变的更加的丰盛，因此他情不自禁的想要向神献祭，向神谢恩。弟兄姊妹们！大卫的遭遇给你你怎样的提醒呢？你又是怎样看待生活中所处的艰难？大卫因对神的相信，在困难中不至于跌倒，将困难看作是神恩典的媒介，并且励志要行在神的面前？你呢？你打算怎样面对自己的困难，请试举两例：如：某某某弟兄，现在公司面临严重的经济纠纷，你怎样面对？打算从何时起具体的去倚靠神。XXX姊妹，孩子进入到青春期特别判例，如何解决和孩子自己良好的沟通，你打算怎样解决问题。用这样的心态对待？打算怎样去倚靠神？好了，今天的分享就到这啦，愿神赐福我们！阿门！
思想：
[if !supportLists]1）[endif]在苦难中你是怎样面对环境的？埋怨、苦毒、还是倚靠神？
[if !supportLists]2）[endif]你怎样看待所处的环境？参考罗马书8章28节
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