无所住心空也

曾经，我自以为很有爱心，理应生个聪明的孩子，好好培养，

曾经，我自我感觉很良好，理应得到最美好的爱，白头偕老，

曾经，我自认为天天锻炼，理应可保持身体健康，无病无灾，

脑病孩子出生后，我才知道，一切纯属虚妄，

孩子不会走路说话哭闹打挺瘫软在床喂养困难没有眼神交流，

他只想着逃离，而我健康的身体也爆发焦虑抑郁失眠心脏病，

修行后才知道，现在的世界，生活的空间变得越来越狭窄。

学佛后才懂得，这是“无常”的变化，明白一切都是正常的。

师父让我们要学会能够适应，然后改变自己的生活环境，去适应现在的生活，才能驾驭生活。

环境对我们人的影响很大，这叫“对境起意”“住色生心”。

一种利益，会让你忘记佛性。

一种外境，会让你丢失般若。

所以学佛要“无所住心”，才是真实不虚。

人的心，会产生各种意念，

但“妄念”会相续不断，会让你我们变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。

所以永远不要把人间的一个妄境、妄念，成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”，让自己生活在“迷惑颠倒”中。

心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。

别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。

这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道理。

“不应住色生心，不应住声香味触法生心。”

如果我们把人间的一切境界、烦恼看破放下，就等于生出了“清净心”。

“应无所住而生其心。”

举个例子，先生说我不好，我没放在心中，就是没把他的这句话住在我的心中而生出其他的杂念来。

这样，才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且会很快就忘了他的恶念，继续和他慈悲地交往。

这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。

把佛法应用在生活中，开解自己的心灵，解决生活的难题。

于是我学会了无所住心，

孩子哭闹发育严重迟缓，我平息了自己的抱怨，尽力陪伴他、教育他、呵护他，

先生脾气暴躁喜怒无常，我接受了婚姻的恶缘，全力去化解，修忍辱，包容他，

我努力念经、放生、许愿、做善事、积功德、帮助别人，

种善因果然得到善果，

孩子在几年后逐渐学会走路说话阅读写字洗衣服，

婚姻在，我的身体完全康复，心态健康阳光安详。

心无所动是智慧，

心无所住本性归。

看破离开执著心，

无所住心生其心。

苦难由“心念”聚集而成。

心是明镜台，勿使惹尘埃。

人间的种种执著、欲望、烦恼，只有当你远离，才能舍去对“有”和“空”的执著。

所以学佛，既要“不住心”，又不能执著于“无住”。

经常想一下，一切的一切均是梦幻泡影，有何芥蒂分别可以常住在心。

抛开名相分别，

远离妄心一切。

烦恼不再纠结，

无所住心空也。