两种方式可以求证你修心是否纯熟

两种方式可以求证你修心是否纯熟

一切经论都是为了降伏以爱我之心为首的我执而说的，我执是所断或所净，我们要断除的就是我执和爱我之心。所以应该观察，自己的身之所行、口之所言、意之所想，是变成了自私和爱我之心的帮凶了呢，还是成为了自私和爱我之心的摧毁者。如果发现，我们不管是修法也好、做事也好，变成了自私的帮凶、爱我之心的帮凶的话，那么我们无论是闻法，还是思法、修法，都变得没有意义了。如果恰恰相反，我们所做的一切变成了调伏爱我之心和自私的方便的话，那么就说明我们修行是有意义的，非常好。那时候我们心中就真正地生起了菩提心。

当这样来观察的时候，我们不需要感到有什么不好意思，正文中说：    “以二证为主”。

总而言之，这样观察的时候，要做到自己不感到有愧，自己不觉着亏待自己，要达到这样的一个结果，这非常重要。

一般来说有两个证实修心纯熟的方式：一个是外在的，再一个就是内在的。这就是“以二证为主”。第一个是别人能证明你修行好了；第二个是自己能证明自己修行好了。比如别人都说：哎呀，这个人修好了！你看，他以前脾气那么暴躁，现在脾气那么好；以前这个人那么吝啬，现在不吝啬了，非常慷慨；以前这个人那么傲慢，现在不傲慢了，非常低调；以前这个人横行霸道，现在非常客气等等。就是因为你表现出来的跟以前大不一样了，有区别了，所以别人就能证明你这个人确实是变好了，这是第一个证明。

但只有这样还不够。当自己观察自己的时候，发现自己确实是贪心少了许多，嗔恨心少了许多，愚痴、自私、傲慢少了许多。为什么要自己证明自己比以前好呢？很重要的一个原因是有很多东西别人不晓得，只有你自己知道。比如有些邪恶的心、贪心、嗔恨心，在没有把它转化为行动之前，别人是不知道的；只有你自己知道。所以说，不但别人能证明你变好了，而且自己要觉得，贪嗔痴等邪恶的心比以前少了许多。因此，既要别人能证明自己，又要自己能证明自己。这就是二证。“以二证为主”的“二”就是指别人和自己。