窥见生命永恒奥秘的一鳞半爪 ——读《Mein Weltbild》

如果哪篇短文能够让我一天读三遍的话，我想只能是这篇次次都撞破我心胸的雄文。于是我斥巨资购得全套《Collected Works of Albert Einstein》。诚如大家所言，约莫只有第三卷我才略微能够了然其些许内容，不过我能看懂的部分已经足以让我刻骨铭心。

趁闲暇时光偶尔也翻翻几本杂书，曾浅显看过马克思、叔本华、尼采、卢梭、笛卡尔、黑格尔等一两本论著，也许是修为还尚欠，只能了解一二，只言片语将给我带来一些冲击与洗礼。诚然这样的经历也足以让我对他们爱不释手，毕竟很难再从世俗作品中系统体会到这些杰出的理论。

需要长篇大论解释的理论，一言以蔽之。这样犀利语言与高屋建瓴的视角，让人不由得联想到用一个公式定义世界的那个人。

真理，也许就是一个简单的公式。

跟大部分人了解到AlbertEinstein一样，绝对不是因为这篇短文。他的成就已然无需我去描述，再多的辞藻只能显得多余。而我竟在大学之后才发现这位自然科学家既然就是我的一直寻找的idol。医学作为历史悠久的应用科学，的确很容易让人迷失在世俗社会中。一个idol，的确能让人清晰自己的所为，所言。

“一个人的真正价值首先取决于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”从来没有一句话能够将人的意义概况得如何贴切。这种在程度与意义上的自我解放，的确代表了不同人的不同价值。

1930年10月在《Forum and Century》上发表的《Mein Weltbild》，给我一种每句话都是经典的印象。人活着的目的何在？“人是为了别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”人能自由的活着吗？“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。”Schopenhauer说过：“人虽然能够做到他所想做的，但不能要他所想要的”（EinMensch kann zwar tun, was er will, aber nicht wollen, was er will.）我想这句让我idol在青年时候都受用的语录，对于现在的我同样具有极大的影响。那么人生的理想是什么？“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正式生活的理想，是善，美和真。要是没有志同道合之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。”

一个人的政治理想是什么？“我完全明白，一个组织要实现它的模板，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。”“一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。”“由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！”“要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益所蓄意破坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹。”

我近乎是怀着朝圣般的心情将这些文字敲击在键盘上。

“我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有像在我们自己身上所体验到的那样一种意志。”“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有惊奇也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的研究是迷糊不清的。”

“我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。”

那么这位idol是如何评价中国人呢?“他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕”。这快要一百年前的一句话让如今的我仍然振聋发聩。在新时代的今天，这些真的改变了吗？“在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求的低微。”“男男女女为每日五分钱的工资天天在敲石子。”这样的情形还有吗？我们还是那群不理解自己可怕命运的“最贫穷民族”吗？

物质决不能决定精神，也决不能代替精神。

窥见生命永恒奥秘的一鳞半爪 ——读《Mein Weltbild》有感