曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文：
弯曲反而能保全，委曲的事物反而容易得到伸直，低洼的地方才能积满，破旧的事物才能生出崭新，少取才会多得，贪多就会出现迷惑。
所以圣人严守道的本意行事，这才是天下人的标准。
不目空一切所以才能明见事理，不自以为是才能显扬，不自我夸耀才能有功，不自尊自大才能长存。
正是因为不与人争，所以没有人能与之相争。
古人所谓委曲求全这句话，怎么可能是空话呢？确实能够达到顺应自然而为。
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本文标题：学习《道德经》第二十二章《全而归之》
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