150定律（Rule Of 150），即著名的“邓巴数字”，（大脑认知能力限制了特别物种个体社交网络的规模。邓巴根据猿猴的智力与社交网络推断，人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人。四舍五入大约是150人，这就是著名的“邓巴数字”）由英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）在20世纪90年代提出。该定律根据猿猴的智力与社交网络推断出：人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人，四舍五入大约是150人。邓巴数理论被认为是很多人力资源管理以及sns的基础，即：人类的社交人数上限为150人，精确交往深入跟踪交往的人数为20人左右。
移动互联网的出现，让智能手机延伸了眼、耳、口等功能，成为人类新的器官。人类这种延伸自己的欲望与能力在不断提升，既带来了便利，也带来了焦虑。微信极大提升了我们沟通的效率，但也让我们随时变成被骚扰的对象。
当我们微信通信录上的好友名单，从家人及亲朋好友扩展到同事、合作伙伴、上司、客户、一面之缘的陌生人、微信群里素未谋面的群好友……
那么问题就来了：我们的微信好友，到底算不算得上朋友？
首先查阅百度百科朋友的定义：朋友（友情）是指在特定条件下由双方都认可的认知模式联系在一起的不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰的相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的时候自觉给予力所能及的帮助的人及其持久的关系，其最高境界是知己。
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这是鲁迅以清人何瓦琴的联句，书赠瞿秋白。秋白视为肝胆相照、同心同德的朋友和同志。他们相识相交的时间虽然短暂，可是，相互间早已是心仪神往。在瞿秋白最困难的时候，鲁迅冒险给予他真诚、无私的帮助，使瞿秋白度过了他一生中“最惬意的”时光。
先把知己这个超高难度境界抛开，从朋友这个概念来思考一下。
人与人能成为朋友，是因为利益，还是因为曾经的一些经历，即使在传统线下交流的时代，这也难有确切答案。曾经共度患难，能两肋插刀的朋友重要，还是当下能够给你带来切切实实利益的朋友重要？
从道德层面看，我们会认为前者重要，但在真实交往过程，我们往往把时间精力更多的放在后者。
朋友关系的真相，如果依赖于利益来维系，那么微信这个工具就可以让我们更有效、更便捷的去拓展朋友关系，同时也意味着能给我们带来更多的利益。
微信，是一个生活方式
渐渐的，微信成为了我们生活，无论我们承认与否，微信好友确实已经改变了传统的朋友定义，通过微信，我们也突破了150定律。
“朋友圈”越来越纷繁朋友却越来越疏远 建议社交回归线下
“如果对微信里过多的信息感到烦躁，说明你的心累了。不妨放下手机，出去走走，给精神世界留一个空间。”生活中有太多比刷朋友圈更重要的事，如面对面地交流，维护好线下朋友圈。网友们要学会自控，放下手机，多运动、多交朋友，重拾人与人、面对面的情感沟通，在虚拟与现实社会中找到契合和平衡。
摘自新华报业网－新华日报
然而当朋友们都在线上的时候，我们去哪里回归线下？
朋友之间的邀约、工作上的进展没及时响应、上司的动态错过了、好友的照片没有点赞、恋人(家人)的心情忽略了……
每个微信好友，都可以对你进行评价，每个评价，都会引导你的思绪，你不回应，渐渐的就会失去这个微信好友，你若一一回应，势必牵引你巨大的精力。
离开微信，仿佛失去整个世界。
你不需要靠脑子来记忆一个人，通信录可以帮你一一存储，标签可以让你定义一个人，备注可以让你分析一个人，朋友圈可以让你了解一个人的历史和现在，群可以让你快速建立起不同圈子，公众号可以让你塑造自己的品牌……
有人善于利用微信的工具属性，更好的管理自己的人际关系，得心应手，有人不适应这样的变化，焦虑于社交扩展带来的烦扰。
线下面对面交流即使有再多的温度，也掩盖不了其成本高昂的真相，线上交流纵使有万般虚幻，却遮挡不住其快速便捷能带给人虚荣和利益的事实。
在微信带来的广泛社交中，人类变得更懂得隐藏自己，而认识他人，更多的依赖于依附于这人身上的标签。
于是，我们渐渐的使用起朋友圈三天可见功能（不让微信好友看到自己历史）、朋友圈分组功能（对不同微信好友呈现不同面具）、屏蔽特定人的朋友圈、不看特定人的朋友圈、屏蔽群消息……
然而，这些功能，在社交场景下，面临着各种穿帮的风险，要掩饰真实的自我，掩饰到最后，是否连自己也会分不清，究竟哪一个，才是真正的自我。
也许，从出生起就在移动互联网长大的下一代，不会有这样的困惑，他们能够更擅长于利用微信这个工具，维护他们的朋友关系。
我们，还能回到线下？
还有必要回到线下？
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