最近看了一些梁东主持的系列节目《生命觉者》，这是一部关于生命科学的节目。其中采访了各种各样有趣的人，有科学家、企业家、宗教人士、东方的、西方的等等。结合自己近些年来看过的一些相关书籍和静坐冥想的一些心得感受。用我浅薄的对科学、宗教、哲学的认知，去偿试理解这一切。
还记得自己静坐习惯的养成，是2012年受一位曾经一起共事的同事Jason的启迪而成，Jason是一位清华大学毕业，在华尔街工作数年的人，算是有光鲜背书的成功人士吧！那时我还是单身一人，年近而立，北漂数年，却还没有自己的事业可言。心中不免产生一种失落感，随之而来的焦虑困挠着我。这时我离开了工作7年之久的公司，而加入了一个创业团队，遇到了一群有趣的人。这其中有清华北大的精英、硅谷回来的海归、google微软加盟的高管、当然也有一些像我这样的草根。这期间给我最大的收获就是思想层面的升华和自我认知的提升，团队中的每个人都很有思想，每次头脑风暴对我来说都是一次学习的机会。在与Jason沟通的过程中，我透露出自己的焦虑感，于是他分享了他的经历和方法。他说他每天会静坐冥想一段时间，让自己沉淀下来，这很有助于自我减压和去除焦虑感。于是我就抱着试试看的心态，偿试了几次之后，似乎有点感觉，受过一点科学教育的我，试图把这种状态理解为一种心理学范畴。简单说即心静自然凉，让自己的心静下来，不浮躁，慢慢的放松自己，焦虑感也就随之减轻尽而消失。
以上是我最初对静坐禅修的理解。后来，我陆续看了一些心理学及哲学书籍。这期间也在YOUTUBE上看了一些关于佛学的相关话题。加之自己陆陆续的实践体验，渐渐有了一些新的认识。首先，我对宗教，尤其是佛学的认识，大体分三个阶段：第一阶段为学生时代，由于受到现代科学的教育，认为自己是一个唯物主义者，即事物存在的客观性是不以人的主观意志为转移的，认为一切宗教都是迷信的。第二阶段为走入社会后，对宗教的认知，属于心理学范畴，即自我精神安慰，人们似乎通过宗教来寻找一种精神寄托。第三阶段就是我在亲自偿试静坐冥想之后的体会，加之对现在科学，尤其是量子力学的最新发现，以及了解过的一些佛学观点综合之后。有了更深一层的认识，坦诚讲，以我浅薄的知识积累，是无法解释这其中的深奥之所在。我本着一个求知者的心态，以实践来检验佛法所说的理论。
在《生命觉者》中采访的很多科学家，像朱清时、潘宗光等有着深厚科学背景的人，都对佛学如此推崇。这让我倍感震惊！爱因斯坦曾说过：如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。当这种科学泰斗级人物说出此番论调，我们当如何理解？近年来，包括哈佛大学，麻省理工学院，斯坦福等世界顶级学府都开设禅修课堂。一些科研成果也陆续公布于众，包括尼泊尔的佛教僧侣与哈佛大学多年的合作，以及麻省理工大学多年来对3000多名有着多年静坐冥想的人跟踪检测结果，这些人相对于没有静坐冥想的人，其大脑皮层要更厚一些，现代科学已证明，人的聪明程度与大脑皮层的厚度是有决定关系的。大脑皮层越厚，人就越聪明，从数例观测者来看，人在静坐冥想时，其大脑神经源之间相互放电，建立新的链路，从而达到重塑大脑的目的。
尤其是当量子力学出现以后，更是颠覆了人们以往的科学认知。量子的不定态，只有在你观察它时它才确定，这种由主观意识来决定客观存在的科学结论，颠覆了一些唯物主义者的认知，还记得上学时，书中还曾批判过王阳明的“我心即是宇宙，心外无事，心外无物”的主观唯心主义观点。可是今天看过，历往的古代大德圣贤，即儒释道都在试图阐述一个问题，即宇宙的本源是什么？从老子道德经中提到的“道可道，非常道”中的道，到易经中的“无极生太极，太极生两易，两仪生四象，四象生八卦”中的无极，再到王阳明的“心学”中的至良知。似乎都与佛学中的“空性”相呼应。佛家讲一念一世界，我们看到的、摸到的、闻到的等等一切我们认为客观存在的东西，都是由我们的心，即主观意识来决定的，这听起来是否很悬。但科学研究量子，在不定态时有时是一个粒子，有时是一个正弦波，即“弦理论”。这是得到科学共识的结论。有人提出我们存在的客观世界一切都是由频率的振动所产生，只是根据根据波的长短及振动频率的不同，让我们感知这个世界是客观的。因此有人提出科学今天的成果仅仅证明了佛陀在2000多年前就说的事实，即宇宙的本体（本我）！
我们的世界是虚拟的吗？我们也许就像哲学启蒙书《苏菲的世界》中所说：我们是别人笔下虚拟出来的人物？现在，人类在创造人工智能，那么人类又是不是高智慧生物的创造物？或是更高维度的文明在控制着我们？
我从自己的静坐冥想经历中，实际感受是，静坐大约在进入20分钟以后，我的呼吸会轻细而绵长，大脑处于一种宁静的状态，不悲不喜，像一个旁观者观察自己的身心，我很享受这一种状态，确实让我轻松了许多！我还是本着一个科学求真的态度来验证这一切。并不断反问自己不要自我欺骗、产生幻觉。我很感激在我的中年时代遇到了佛法，我不想被贴上宗教信徒的标签。像大师南怀瑾一样，不入佛门，依然对佛法有精深的理解，正如他所说，人类的科学再发展2、30年也许就能更多的验证和理解佛法中所讲的事了。其实修行就在我们生活的一举一动之中。来到日本后，发现日本人对禅的文化更是进一步发挥，出现的茶道、花道等等，很多起源于中国的事物，最后却被日本人发扬光大！禅即体验享受生活中的宁静与美好，佛家讲悟性，也许就是这个道理吧！？
语无伦次的写了这么多，试图描述佛法，但发现自己浅薄的学识根本无法参透这一切。也许有人会说掉入迷信的陷井，不能以一个科学理性的态度认识客观世界等等，我不想与别人去争论，只想抱着一种开放的态度去接受学习新事物，而不是武断的下定论。我希望自己的老年时代，是一个更开放心态的人，不固执不偏激，对这个世界还很好奇！
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