一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取过上一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。 因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活； 如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。 因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。 所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。 的确，如果社会交往的数量能够代替质量，那么，就算生活在熙熙攘攘的世界都是值得的。 但遗憾的是，一百个傻瓜]聚在一起，也仍然产生不了一个聪明的人。 相比之下，处于痛苦的另一极端的人，一旦匮乏和需求对他的控制稍微放松，给他以喘息的机会，他就拼命寻找消遣和人群，轻易地将就一切麻烦。 他这样做的目的不为别的，只是为了逃避他自己。 因为在独处的时候，每个人都只能返求于自身，这个人的自身拥有就会暴露无遗。 因此，一个愚人背负着自己可怜的自身（这一无法摆脱的负担）而叹息呻吟。 而有着优越精神思想禀赋的人却以其思想使所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有生气。 因此, 塞尼加所说的话是千真万确的：“愚蠢的人饱受无聊之苦”。 因此，我们可以发现：大致而言，一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。 人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，再没有更多别的选择了。
相比之下，从一开始就生活无忧的人，却大多难以管束。他们习惯于高视阔步，并不曾学会上述为人处世的艺术。或许他们具有某样能引以为傲的才能，但他们应该认识到这些才能与平凡庸俗、溜须拍马根本无法匹敌。最终，他们会看到身居比自己更高位置的人的平庸和低劣之处。此外，如果他们还遭受别人的侮辱和种种令人愤慨的事情，他们就会羞愧、茫然和害怕。这可不是在这个世界上生存的办法。相反，他们应该和勇敢的伏尔泰一道说出这样的话：“我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。”随便说上一句，令人遗憾的是“可鄙的坏蛋”这一词可适用于这世上的很多人。
——叔本华 《人生的智慧》
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