遮羞布

遮羞布

 

杨永生

 

目击之处似盛都，放眼失明新旧如。

沽钓心植缺恻隐，升平天下跳梁夫。

——中华新韵

 

阳历：2020年5月8日【於西安】

阴历：【二零二零鼠年】庚子年【四月】辛巳月【十六】辛亥日

 

点注：《荀子·性恶论》曰：“人之性恶，其善者伪也。”荀子说：人的本性是丑恶的，后来能够变得善良温顺，这是因为靠着人类持续不断的意志，去努力改善而得到的。故“善良”是人为的结果。这与《三字经》“人之初，性本善”是相悖的。

荀子这一思想，伴随着开天辟地而生。尔后，随着人类文明进步的礼仪约束，逐隐忧为“丑恶思想的遮羞布”。《资治通鉴》司马光曰：“上有所好，下必甚焉”。指居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更造极。指上行下效，影响深重。

《菜根谭》在《恶人读书 济私助恶》一文中讲得更明确：“心地干净,方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又藉寇兵而赍盗粮矣。”意思是说：只有心地纯洁的人，才可以读圣贤之书，学古人的道德文章。否则，看到善行好事就用来满足自己的私欲，听到名言佳句就拿来掩饰自己的缺点，这就等于资助武器给贼子，接济粮食给强盗。

这一逆行，拉开了一张若大的遮羞布！把丑恶百态都裹挟其中，极情尽致的粉饰天下。看来人性之恶的修为，还任重而道远矣……

现将 《七绝·遮羞布》意识之“元流诗句”布读于此，参而照之——

【元流诗句】

目击之处似新都，放眼之外新旧如。

心植钓誉沽名利，粉饰天下伪丈夫。