056-057
6.1：
子曰：“雍也可使南面。”
通常君主是面南背北的。这里南的意思应该是引申的，就是冉雍有领导之才，可以做一把手的意思。
6.2：
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
孔子说桑伯子办事简洁不拖沓。冉雍说：穿着讲究一些、行事简洁，这样来教育人不好吗？穿着不讲究，行事简洁，这是不是过于简了啊？孔子表示同意。
这个世界如果都是桑伯子的同类事情就好办了，如果不全是同类，而又想扩大影响那就不一定那么顺利了。
6.3：
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
孔子对颜回相当欣赏，可惜颜回早逝。很少人能做到不贰过，因为反思不够。很多人出了错把问题、责任推给别人，不从自己身上找原因，这样的结果有可能是三过、四过、甚至终身循环在里面。
6.4：
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
子华去齐国出差，冉有问孔子给子华母亲多少粮食。孔子说给六斗四升，冉有说多给点吧，孔子说再给二斗四升。冉有后来给了八百斗。孔子说：子华去齐国时开豪车穿皮草。我听说君子给穷人雪中送炭、不用给富人锦上添花。
冉有为什么完全没有听孔子的话呢？李零教授说冉有是个会聚敛、会投资的人，他这是对子华投资。孔子认为我们要帮穷人。就像北方随礼一样，最初它的出现应该和众筹的感觉差不多，主要是帮穷。而发展到今天就变了，甚至地位越高、越富裕的人收到的随礼越高。
6.5：
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
原思到孔子这里工作，孔子给他九百斗粮食，他说不用那么多。孔子说：不，你吃不完可以给乡里。这段话与上段话又有呼应，说明孔子更愿意周急而不是继富。
6.6：
子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
普普通通的种地的牛生下红毛尖角，即使人们不想用它祭祀，难道山神会嫌弃它吗？这段话是说不要因为出身而看扁自己。出身不好有才能也不会被埋没。就算有一小撮人看不起你，但整个社会生态是不会淘汰你的。
6.7：
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
孔子说颜回可以做到三个月都能处在“仁”的状态，其他人只能做到十天半月。樊登老师举例：有人听完书觉得状态挺好，回到家看到孩子简单的加减法都算错，火一下就上来了。想想自己很多时候都是这样，能有几分钟“仁”就是顶峰了。
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