六《子死欲停置家中喻》

昔有愚人，养育七子，一子先死。时此愚人，见子既死，便欲停置于家中，自欲弃去。傍人见已，而语之言：“生死道异，当速庄严，致于远处而殡葬之。云何得留，自欲弃去？”尔时愚人，闻此语已，即自思念：“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。”于是便更杀其一子而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。

譬如比丘，私犯一戒，情惮改悔，默然覆藏，自说清净。或有知者，即语之言：“出家之人，受持禁戒，如护明珠，不使缺落。汝今云何，违犯所受，欲不忏悔？”犯戒者言：“苟须忏者，更就犯之，然后当出。”遂便破戒，多作不善，尔乃顿出。如彼愚人，一子既死，又杀一子。今此比丘，亦复如是。

这个愚人做出来的事情，想必大家是不可能做得出来的，因此还是得看寓意。明明已经犯错（或者说遭受损失），非但不及时纠正、采取相应的措施，还要等到下次犯错（损失）再一并处理。这样做的结果，只能是把错误和损失，继续放大，得不偿失啊。