曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。
曲是圆形的
地球的一切都是圆的
只有圆才能够全
一切东西只有圆才能够周全才能转动
角不仅伤人也自伤
做人处事要外圆内方
中国古时候的铜钱就是这样的
这样才能少摩擦
很多是非都是因为没有中庸
“相濡以沫”是一个汉语成语,原指在困境中的鱼为了生存,互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情,也可用于朋友。比喻同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
不如相望于江湖
上等的人用老师
中等的人用朋友
下等之人用奴才,只会用巧言令色的人
看一个人用人就知道他的成败
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞(nìng),损矣。”
【译文】孔子说:“有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信(谅,诚信)的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。”
穷则变,变则通,通则久出自《周易·系辞下》,意思是事物发展到了极点,就要发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断地发展。
穷则变,变则通,通则久是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。
少则得,多则惑。和尚挑水,一个和尚挑水河,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,和尚尚且如此,更何况凡人呢
同时还有一个例子我们得孩子很少能记得自己得曾祖父和曾祖母是是谁,从另一方面说越多离那个根本越远
孔子道就是忠和怒,忠就是把心放到中间 ,看问题不要偏激
抱一就是指这个道一样
不自见,故明:固执自己的意见就会越来越愚蠢
愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。
摘自《中庸·第二十八章》
解释:蒙蔽愚钝之人,必定自以为是;心智未开之人必定独断专行。生在现今的时代,却一心想恢复古时的制度。这样的人,都会有灾祸殃及其身。
不识庐山真面目,只缘身在此山中,当把自己的利害放在里面,私欲在里面就看不清楚了
为什么旁观者清,因为旁观者没有把自己的厉害放到里面
一个真正的领袖不自见
不自是就是不自以为是
不自是,故障的意思就是不自以为是的时候才能彰显自己的品格
当自己身边一堆抨自己的人的时候,会更加认为自己就是高人,就是远见之人
自伐就是自己夸自己
释迦摩尼佛认为什么布施最高明,不着相的布施最高明
很多人做一件好事想让全世界的人知道
不自矜就是不骄傲
真正的聪明人不谈过去的事情得意的事情不谈
自己越是没有自信的人越是骄傲
所以好汉不提当年勇
以家世傲人
以学识傲人
和财富傲人一样同样都是暴发户
不要以为钱就是暴发户,使人对于暴发户都瞧不起
不要自傲,不要夸自己,不要自以为是,不要认为自己的意见最重要
道德就是守这个道,你必有所得
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