豆豆三部曲感悟之十一：从芮小丹的思维看什么叫“活出自我”
01 我们都活在别人的眼里
从小，父母要我们做一个好孩子，我们最怕的是让父母失望；在学校，老师要我们做一个好学生，我们最怕的是成绩差被人看不起；到了职场，老板要我们做一个好员工，我们最怕的是被老板骂；成家后，我们要做一个好丈夫（或好妻子），最怕的是老婆说我不会赚钱（或者老公移情别恋）......
如果这些我们都能做到，我们是不是就很开心，人生就很圆满？
今天我们来看看豆豆的小说《遥远的救世主》中女主角芮小丹的人生选择。
芮小丹的父母虽然离婚，但是母亲侨居德国，父亲是导演，都是有钱的主，她可以去德国留学读个律师，也可以凭着天姿在老爸的圈子中当个演员，但是她偏偏选择了在国内当一个女刑警。
后来，芮小丹喜欢上了小说的男主丁元英，有一次，丁元英跟芮小丹谈心，这段对话让我陷入深深的思考：到底什么是“自我”？
（对话节选）
丁元英脸语调低沉而凝重地说：“我有几句不能跟你讲理也无法给你解释所以然的话，希望你能听进去。关键一句：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。”
......
芮小丹：“你这么严谨的人，怎么今天说了这么过头的话？”
丁元英：“我再重申一遍，我不能跟你讲理，也无法给你解释所以然......因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。我说过，你不知道你，所以你是你。”
......
芮小丹说：“我是刑警，因为怕死而辞职，我做不到。你不该说出来，你应该知道，拒绝你该是一件多难的事。我相信你的思辨，你是站在你所能把握的条件上判断我的前途，但那是你的，不是我的。如果我不是我自己的，而是你的，那就不是我爱你了，那是你自己爱你自己，也就没有爱了。”
芮小丹最后的这一段话，让丁元英无话可说。我们看到，芮小丹没有活在世人的眼里，哪怕是她的男神，芮小丹的“自我”，就是遵循内心中的意义，而不受其他人的评价干预。
02 人生的意义在于有“灵”
那什么才是“意义”，有人一定会想，别跟我扯那些什么高尚的东西，赚钱就是意义！
但是我们想想，假设自己到了生命最后一刻的时候，来回顾这一生的价值，很少会遗憾这辈子赚的钱太少，在那一刻，我们所遗憾的那件事情，或许就是意义。
那么意义到底在哪里？我找到了一个很好的办法，即把“自我”拆分成身、心、灵 3 个层次，“意义”所在的地方就会清晰起来：
“身”是指身体，保持身体健康，不要让身体受害。好的衣、食、住、行，都对身体有益，所以，有钱，我们的“身”就更容易生存。
“心”是指情绪，我们有各种心理需要。如需要被爱、被认同、有朋友、有安全感、有成就感等等，当这些需要被满足，我们的内心就会产生喜悦。
“灵”是指精神，泛指思想、观念和意识。“灵”有一个特点，就是每个人都不一样，正所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，而且“灵”用语言往往说不清道不明。
我们可以用“必要”、“需要”、“重要”分别对应“身”、“心”，“灵”，我们每天关注的，大都在“身”和“心”两个必要、需要的层次，而很少去思考“灵”这个重要层次。
从生物学角度上看，“身”和“心”任何哺乳动物都有，所有的动物在这方面的感知大同小异，而“灵”依赖于人类发达的大脑前额叶皮层，其他动物没有发达的前额叶皮层，难以产生思想，也就没有“灵”。
所以，动物的一生都只在满足“身”的必要和“心”的需要，其目的只有一个：为了自己基因的生存繁衍。也就是说，如果我们没有在“灵”这一层的修炼，我们与其他动物并没有什么区别，这一生可能是白过的，而“灵”才牵涉到“意义”的问题，为“灵”的需要而努力，才是我们作为人的意义。
巴菲特的父亲曾经教给巴菲特一件法宝，叫做“内部计分卡”，就是一个人内心对自我的评价的重要性，要压倒外界对他的评价。所做的任何决定，更多是因为自己有一套价值观和标准，而非从众，这里“自己的价值观和标准”就是“灵”的层面。
“身”是支撑，“心”是满足，“灵”是意义
结论出来了，“身”是支撑，“心”是满足，“灵”是意义，现在我们可以静下来思考，我们做的每一件事情，是在服务于身、心、灵的哪一个层次呢？
03 身心灵的脱节，让我们成为工具人
我们从小就被套入各种模式，例如好孩子就是“听爸爸妈妈的话”，好学生就是“认真听课，按时完成作业，成绩优秀”，好员工就是“遵守公司制度，关心公司，加班加点不求回报”，好夫妻就是“恩爱不吵架”......
不知不觉，各种道德、各种标准成了我们的枷锁，一旦违背了这些，我们就要面对各种考核的惩罚，还有各种人的非议，这让我们的“身”、“心”受到极大的挑战。
并不是说那些道德不好，这些道德是经过历史考验才留存下来的思想，大都是优秀的，但是一旦把道德看成硬性要求，道德就只能停留在“心”的层次，我们为了满足别人的评价而疲于奔命，从而失去了对道德深层次的感悟和理解，最终，道德无法在“灵”这一层次对我们形成内在的影响力。
逐渐，家庭、学校、职场变成了我们失去“自我”的地方，我们为维护自己的“身”和“心”，得到别人的认可，耗费了所有的精力，再也没有精力去感悟我们的“灵”，我们也因此成为只会埋头做事的工具人。
那么如何做到“灵”的修炼呢？
首先，一个好的“自我”，需要形成身、心、灵 3 个层次相互关联的协调关系。“身”负责我和自己的关系，“心”负责我和他人或事件的关系，“灵”负责我和社会、自然甚至更大的宇宙的关系，几个关系相互关联，缺一不可。
第二，从思考、感悟“灵”出发。优先满足“身”、“心”的要求，然后才到“灵”，是我们自然形成的习惯，但是由于“身”、“心”的要求永无止境，我们可能永远也达不到“灵”。所所以，我们要从“灵”的高层出发，感悟并修炼自己的三观，然后再顺着往下关联，来构建起属于我自己协调的身、心、灵体系。
活出自我的芮小丹
如果只从关注身、心出发的“我喜欢”，每个人都差不多，真正的“我喜欢”，来自于从灵出发的意义，希望我们每个人的一生都能够遵循自己的那个“我喜欢”，做“我喜欢”的事情，活出真正的“自我”。
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