孙子曰：“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。 途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。 凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
昨天说到了九变这章的核心，一个是随机应变的人，一个是有原则的人，哪种风格更适合孙子兵法的核心。在孙子兵法里，很多时候都是告诉我们，什么时候不可以做，而不是告诉我们，所有的困难都是可以被解决的。孙子兵法不是一个万能的兵法，而是一个不败的兵法，而不败就是孙子兵法的原则，所以围绕这个原则，才可以用那么多的角度来解释，如何不败。
本节将的很多都是，哪些事情可以不做，我们来细细的看一下：第一点“途有所不由”， 途就是路途，意思是有的路可以不走。第二点“军有所不击”， 不是有一支敌人的军队在那里，你就一定要去攻击他。第三点“城有所不攻”， 不是有一座敌人的城池在那里，你就一定要去攻下它。第四个“不为”是“地有所不争”， 与“城有所不攻”同理。最后第五条，“君命有所不受”， 就是将在外，君命有所不受。
这些都是告诉我们，碰到这样的事情。你不是必须去执行的。这类事情是可以不做的。
可以延伸一下，我们知道有些事情碰到是可以不做的。那有些事情碰到是必须躲避的，有些事情碰到是必须去做的，这些都是我们需要思考的地方。并不是说兵法里只说了这些。我们就去学这些。那兵法跟我们现在的生活相差甚远，我们仅仅学到皮毛，是没有啥用的。
本节还介绍了，五种将领的性格。
第一条“必死可杀也”。 如果你特别不怕死，那你就会蛮干，最后你就真会死。
第二条“必生可虏也”。 如果你特别怕死，那你就没有血性和斗志，你就只能做俘虏了。
第三条“忿速可辱也”。 什么叫忿速？就是刚急易怒，像火药桶一样，一点就着。这会使你非常容易中敌人的激将法。
第四条“廉洁可辱也”。 这个廉洁不是指贪污，而是指特别爱惜自己的名声，容不得自己身上有一点污点。
第五条“爱民可烦也”。 字面意思是你热爱人民，你就会被搞得很烦。
其实不止这5种将领有坑。上面5种情况，很明显的都是容易被敌方抓住特点的将领。一个厉害的将领，说白了，要看透对方的套路。自己本身不能有明显可以被敌方攻击的地方。而这一点，其实就是我们不败原则很关键的一点，虚实的问题。你的性格特点，就是你需要掩藏的最大的虚。而作者给我们出的一个好主意就是：人至贱则无敌，其实这个风格就是在服务于孙子兵法里的不败。而我们也要思考一下，为什么人至贱则无敌那么通用。可以不被敌方所利用呢？看似无原则的人至贱，是否真的无原则呢？
这是我们需要思考的一点。
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