科学的尽头也就是哲学的开始
昔日矢志为人群献身，今天才惊觉一切只为肯定自己。
将昨天的我连根拔起，这个大生大死的经历，它可以是精神生命的灵根，也可以使人跌入自我否定的深渊，万劫不复。
也难怪他们好像总不关上心内的放影机，喜欢在每个静夜的天花板上放映一幕幕陈年旧事。
人是不会孤独的，孤独会在你身边一直陪着你。
人先天就被困在时间里，正如他也被困在空间里一样，要准确认清事情，总得找个适当的距离。
他的诗歌得益于边地的民情淳厚、至诚，山川风物的壮丽、雄奇，亲朋好友的尊敬、爱戴。
作为一个流放到边地的钦犯，远离庙堂，反而离开了纷争与危险，活得也恬淡起来，恬淡可以延年。
月似银船劝酒，星如玉弹围棋。几杵林中敲后，两行灯火归时。
天气常如二三月，花枝不断四时春
尤其是入滇之后的诗作，委婉如歌，清新绮丽，神韵天然。一条长长的风雨坎坷路，包括他一生的苦难都成后人永远传诵的一首唱歌了。
可怜风雨夜，常在客途中！
《失帽记》
曲终人散、积重难返、
那顶帽子不是我买来的，也不是他人送的，而是我身为人子继承得来的
帽内的乾坤，只有我自知冷暖，天气越寒，尤其风越大，帽内就越加温暖，仿佛父亲的手掌，正覆在我的头上，掌心对着脑门。毕竟同样的一顶帽子，温暖曾经覆盖着父亲，如今移爱到我的头上，恩佑两代。不愧是父子相传的忠厚家臣。
冬夜的桐油灯下，他更多次为我启蒙，苦口婆心引领我进入古文的世界，点醍我汉魂唐魄。我则学府文坛，烛烧两头，不但三度旅美，而且十年居港，父子交集不多。
亲和母亲鹣鲽情深是我前半生的幸福所赖。
可怜的老人，以风烛之年独承失眠与痛风之苦，又不能看报看电视以遣忧。只有一架古董收音乐喋喋为伴，暗淡孤寂中，他能想些什么呢？除了亡妻和历历的，或是邈远的往事。
长寿的代价是沧桑
父亲在世，我对他爱的不够，而孺慕耿耿，也始终未能充分表达。
幸而还留下这么一顶帽子，未随碑石俱冷，尚有余温，让我戴上，幻觉未尽的父子之情，并未告终。幻觉依靠这灵媒之介，犹可贯通阴阳，串通两代，一时还不致径将上一个戴帽人完全淡忘。
寒流来时，风势助威，我站在岁末的风中，倍加寒冷
《我的中学老师们》
当时看到的那个身影，隐藏着多少难以言表的悲怆啊，但我们完全不知道，连一丝安慰的目光都没有给老师。
老师，那些年每次给我们讲完课，你都在想方设法寻觅你亲爱的夫君吧？每天深夜面对我们作业本的，经常会是一双朦胧泪眼吧？
学生们的眼睛和心灵都还非常纯净，清清楚楚地打上了烙印，在漫漶也不会失去底本。
她的目光平静而忧郁，飘渺而苍凉
老人的情况最应该多问，又最不便多问……
天地间最大的人情失衡，第一产生父母与子女之间，第二产生于老师与学生之间。子女和学生痛彻地发现，这种失衡时，大多已无法弥补。
我的名字，那个过去在课堂老被您批评或表扬的名字，如今却长久浮动在各色盗版的封面上，印现在那些我从未指导和顾问过的影视作品前，甚至还怪诞的成为筹款集资的旗号。
我太知道他们，高个儿高嗓门，大大大咧咧，自我感觉良好，但基本上是识十大体，通情达理的，只需轻轻一声断喝，便能领悟学生的本分
《窗外》
我高中毕业，还是个爱做梦的年龄，就像初生之牛犊，一头撞进了幽深的丛林里。
那一刻，所有的前尘往事，都化成了美丽的回忆。
踏入四季酒店的咖啡厅，眼前见到的是一个步履蹒跚、身形肥胖的背影，在这个时髦而现代的场合，似乎显得很不搭调。
你那炯炯的眼神变得灰白而无神，似乎对什么事情都提不起劲似的。
谈起电影，他眼神闪出亮光，仿佛又看到以前的他。
在幕前幕后的伙伴，经过数十年光阴的洗礼，都有着不同人生风景，沧海桑田，永恒不变的只有《窗外》，他们保留着我们的青春与梦想，提醒我们曾经拥有的一段回忆。
有了名，有了利，更有了得失心。
在人生道路上经历了人世间的悲欢离合，生离死别
世人说人生如戏，真实人生，这场戏还正唱着，要唱，要高高兴兴的唱到落幕的那一刻。
《十三中》
我在小学算术就差，上了中学数学课，才知此生苦海无边：除了切割整数，正负颠倒，进而乘方开方肢解自己世界。如果说期末考试是最后审判，测验模底就如同过堂大刑伺候。
我悟出权力本来就是不讲理的，也悟出了要造反内心必须强大到足以承受任何后果才行。
《以浪漫的自豪走过历史桥梁》
安济桥的身姿看起来是如此舒坦缓和，朴素纯净，灵透典丽。他从双岸跨出一道，在天地间升起五轮新月，透过它远望、近望。北方的村庄和林野是那样的古拙悠长。世界真是再没有一座桥能够这么雍容、娴静、优美的融入中国的人文地理了。瑰宝性质已被遗忘，流落历史，古桥像一位沉睡的美人，静待人来唤醒。
五台山唐代佛光寺大殿，他的梁架、斗拱、藻井结构特别复杂壮观，在坚硬中透露着柔软，沉重中隐藏着纤巧，纷繁中展列严谨的秩序。
民初兵荒马乱，坐落在密林中的古寺湮没于历史，遭受了和安济桥一样的命运，像一尊被幽禁的巨灵等，有人来敲门。
家学渊源、禀赋优越、训练精当，风华正茂的两人受聘于中国东北大学。
鲁迅要为众生打开黑暗的闸门，瞿秋白要叫醒酣睡的人们。梁思成和林徽因要做的事找寻古建筑，把古代的巨灵从荒烟蔓草里唤回来。
和同时代的人一样，使命感和危机感促生他们的热情，产生了一种力量，竞让他们超越了环境的卑劣和身体的羸弱。他们以担负中国建筑史的传承为己任，迢迢跋涉过古老的大地，聆听幽魂的呼唤，寻找禁闭的巨灵，让古建筑从历史的荒凉中走出，他们寻找的不仅是遗落的古构，更是民族的魂灵，他们让古建筑再现，督促再现的确是民族和艺术的自豪，无论外在环境怎样艰险，内在条件怎样不利，他们都不想懈怠。
我们能够看见新与旧的挣扎，纯美和实用的争执，古典主义和现代主义的冲击，以及民族意识和外来影响的交锋，他们首先呼唤古构维护，率先提出城市规划问题，环保问题。他们身上自然洋溢着一种很中国又很西洋，很古典又很现代，很传统又很前卫，始终是非常当代的气质。
环境是“虚掷"的，又不见是“虚掷”的，生存虽然充满悲情，生命却未别悲哀。这一"虚掷”的时代，其实是多么的丰饶，而在我们的丰足时代，什么精力都耗费在追求爽快和享乐上，才真正的要惊人“虚掷"了呢？
《港港第二美景》
水天一这境当然是由上帝创造的，却由诗人来负责解密。
水是令人百看不厌的美景，百思不解的奥义。
天更大，极大的天连着极广的水，怎能不令人悠然意远，宠辱皆忘？水天一色是无穷的平面，加上无穷的高度，他雄峙浩瀚，令人绝望，却又化身为最柔最沉静的母性镜界。而我孑然一身，面对此情此景，值得去甲解剑，甘心做宇宙的顺民。
美压力，是负荷，是挑战！
人生需要壮阔的美景，因为我们需要从中学会壮阔。如果我们住在蒙古戈壁的小帐篷里，晨启初帐四望，浑无端际的沙碛垒向天涯，我们当下也许就懂得什么叫壮阔了。
当年执政者比较谦逊，认为有政权有兵权是不够的，台湾必须有哲人坐镇才算正庙。
流氓治国，学者扫地出门，令人扼腕！
活着不能住，死了能以魂魄的身份回家。
让我们凭一池水，去跟大海认亲，去跟天地接轨，去跟宇宙冥合，这才是要紧处啊！
《一个人在途中》
让挺伐一样，伤疤脱落无痕，疼痛深入骨髓。
人的心理机能和生理机能各不相同，伤害本身无所谓大少，要看他击在什么部位。那些看起来好似鸡毛蒜皮，落在身上可能就是锋利的弹片、煨毒的暗器，而且没有解药。这个如内心黑暗地狱，在他人那里不过是几毛钱的魔方，只让指二人紫忙个不停。第一眼寻找熟人很失望，都是陌生脸孔，第二眼也同样失望。
第一印象给人的傲慢与孤独，立刻像油和水一样，把我从人群中分离出来，人们远远用猜忌，嘲讽的目光蛰我，我在书本构筑的地堡里，自觉很安全，早己忘掉一切。
一个个脸蛋被炙得娇艳欲滴，眼睛乌黑灵活，令我不止一次目眩神摇。
我这块湿木头，被甩到这里，仍不经烧。
那略带怜悯又不厌其烦的目光，令我的心疼得缩成一团。
那时我写诗，写一首搁浅的小船，我能感到我正在腐烂下去，我在可望而不可即的地方，海，比任何时候都温柔宽博，却也比任何时候都邈远。
我心中的酸苦，因为我若不是失声长嚎，就是扭住她当胸一拳，谁知我只是拍拍他的肩膀走开。
慢慢的我亲身体会到劳动带来的身心的舒展与韵律，体会到休息时清风的甜美与星空的辽阔。更重要的是我学会了用温暖去接近人，而不是筑高墙去提防人。通往人心的道路总可以找到，我谨记在心。看书不只为了寻求安全岛，把它摊开来，与我的伙伴共享他的悲欢离合。对比在这之前备受呵护的温室以及后来开朗潇洒的困境，如果要给这段铸石生涯加一小标题，有个现成的正可以借用，那就是一个人在途中。
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