水草沟的龙王庙

看见这地名，就想到此地一定水草丰茂，我则想起水草大王。前一段时间发现五圣庙，在山神、土地之外加了牛王、马王和水草大王，可见牛马和水草的喂养，都与农家至关重要。

6月3日，我从麻里庄继续往后走，遇到几个打除草剂的农民，告诉我土路转弯处有龙王庙。果然，水泥路到头，道路分成两股，左侧上山，山上有几户人家，还有往高山走的路。右侧继续进沟，转弯处有两口泛水泉井，安了抽水泵。水一圈圈的泛上来，存不住，沿着水渠流走。水渠两侧除了农田就是湿地，水草果然丰茂，牛儿悠闲的吃着草，对我的到来毫不在意。

这世上大概没有比这更小的龙王庙了。显然之前的庙宇有点规模，崖畔的草地里，有粗大的柱础石和门柱，一尊背上有十二星图案的玄武香炉，可见此地龙王颇为不凡。可惜庙宇年久失修，坍塌后再难恢复往日盛况。只能将就着把碑做了靠山，两侧竖起两块石板，就成了房子的左右墙，再抬上两块石板扣上，就有了屋顶。如此简单，也是一处庙宇，总比啥也没有的强。庙内放置了几个牌位，早已被冲刷的了无字迹。因为有碑文隐约可见，方知为龙王庙。

初到此处，远远瞭见山顶上有一株树冠圆圆的柏树，树下好似牌楼，觉得有必要去查勘。从龙王庙的边向上走，有两户居民，正值中午，不方便打搅。我从侧面上得山来，山势陡峭，不由气喘吁吁。渐渐登顶，从斜跨上过去，果然见柏树旁有个牌楼。牌楼古旧，片石歪斜，仿屋顶的帽子有了厚厚的沧桑痕迹，像是古墓的牌楼，反倒不似庙宇的设施。几根石柱在牌楼内外斜躺着，有图案有文字，文字有“万历”的纪年，有“阴阳”的字样，有“李应光、李应秀”的名字。我想起在寿峰寺的石碑上见过这两名字。两地相距十多里地，名字都出现在石碑上，说明这弟兄俩在本地家道殷实，声望较高，是个乐善好施之人。也从侧面印证了寿峰寺的那一面碑文应当也是明万历年间的。这碑文名字的考古发现，让我一阵的欣喜与感慨。

下山，到了农户家院子，一位30多岁的壮年汉子，正在给三轮车加水罐，说是去玉米地里打除草剂。我和小伙聊了一会，他姓景，子洲人。这阳庄沟内，前面都是子长人，后面水草沟都是子洲的移民。小景告诉我，山上的牌楼在他爷爷辈上就有，相传是山神庙。一直有人想打那棵圆圆的柏树的主意，他们家在这，见了就劝阻，庙上的树，伐了不好。下面的龙王庙，时间久远，早就破败了，也没几个人上香。他父亲在世的时候，一直照看着。去世前交代于他，说不管你信不信它，不要欺负它，不要破坏它，不要从那里拿东西。他一直记得父亲的话，听老人的，抽空照看一二。

翌日，我带着其它几位前来，准备清理一下石碑，对碑文拓印。可这碑石被做了小庙的后墙，只能略作暂时的移动。动手前，点了香烛，道一声叨扰，权当一次翻修。慢慢把上面的两层盖板搬下来。可以看到碑文的下半部分在土中掩埋着，碑的前面长出来像竹子一样的植物，竹影在碑文前晃动，给人以神秘雅致的感觉。碑的后面长着一株小树，叶子像茶树叶一般的墨绿色。这俩植物，我在昨天出沟有信号时搜索，方知道像竹叶的叫做轮叶黄精，像茶树一般的叫白杜。这一草一木颇有意境，让我们舍不得损坏，只能慢慢从边角处开挖些，将碑石从侧面放倒。待拓印后再慢慢挪回原位，夯牢杵实。不仔细看，是发现不了与原来有过变化。此外，又让俩后生到山头上，将那山神牌楼下的几个带字的石柱也一并清理和拓印。

再看碑文，为《建修龙王庙碑记》。碑文曰；“窃闻石蕴玉而山辉，水藏珠而川媚。然而山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。志欲创修于前，岂弗能垂绪于后。虽愚夫愚妇，皆知善之当为。耳今兹延安府甘泉县南温泉里水草沟众姓等，屡年建设平安，清醮风调雨顺、五谷丰登，祈祷。应响吾方，寔赖龙神之护佑矣。今有信士汪万泰，念居此地蒙神佑，吉人安物，阜诚心叩，建龙王、马王、牛王、山神、土地庙宇一座。怎奈独力难成，思募四方好善君子乐助，仁人各捐资财，共镶盛事。于是鸠工督匠，不旬日而功成告竣。殿宇峥嵘焕然一观，则神得人而凭倚，人必获神之默佑不言善而善，自至不求福而福并臻，是为序。”此后为题名善款。“医士胡琏撰并书丹”，纪年为“大清道光二拾三年岁次癸卯秋七月二十六日”。

2023.06.08

水草沟，这沟的两侧山坡都住人，没几户。。 这一侧只住了两户 转弯处的石碑 碑文 碑首 十二星开槽玄武香炉 上山，这户人家姓景。 上山回望 瞭望村前 一棵柏树，一座破败的牌楼 从很远就能望到 万历纪年 李应光、李应秀的名字 与十多里地的寿峰寺碑刻名字一样 下山，从农户家门口过 庙前是轮叶黄精 庙后是白杜 龙王庙下的田地 牛儿一家三口 水草沟的水草