子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”朱熹注解说，言论笃实诚恳，当然是好事了，但是我们也要注意区分，他是真君子，还是装模作样、故作庄重的伪君子。子张问善人之道，孔子先回答了“不践迹，亦不入于室”。后来接着思考这问题，什么样的人是善人呢？大概这三种人算是吧？
一是论笃之人，二是君子，三是神色庄重的人刘宝楠注解说：论笃，是口无择言；君子，是身无鄙行；色庄，是不怒自威，不恶而严，远小人之道。一、直言是价值观，是态度，是责任，无所谓得罪不得罪人。
二、不要试图讨好所有人，直言才能赢得真正的朋友。
三、时间会证明一切，选择性说话，只能糊弄得一时的亲近。直言的真情，能赢得时间的考验。
今天的这段话要和昨天的善人之问联系起来看。昨天讲如何做到善人，要在前人的基础之上认真学习。今天谈什么是善人，从言语、行为、神色等方面来说明。言语要正直，要真诚，要端庄。行为，要向君子学习，要正确；神色，要做到威严，不怒自威，不恶而严。
每天的日更练习，既要学习经典，还要结合实际，锻炼思维，锻炼思考能力，能够深，能够远，能够广大。站桩练习的是什么，是身体素质，用的是什么，是在工作中具有的饱满精力，这两者是相辅相成的；写作练习的是什么，是思维能力，是材料分析提取能力，是不同角度看待问题分析问题的能力，是一种模式研究探索的能力。
今天的这段话，是一个解读方式，从朱熹、张居正和刘宝楠不同的角度，对一段话进行解读。特别是刘宝楠，能够结合前后，给出完全不同的理解，或者说更符合现实语境的理解。两句连读，得出一种修炼方式，一种学习方法。在老师的教导下，好好学，好好干，首先要入门，要定下功夫，如果三天两头改换思路，一看就不是长久之计，一看就没有深厚功底。所以说，找对思路，回归本质，把自己的事情做好，在前人的基础上狠练基本，把根扎得更牢靠一些，这是个重要的事情。
或者说，用一种提取和还原的方式来读一句话。能够还原为现实生活中的一个故事，能够从生活中的一件事来提取一点东西。
比如今天的善人之问，还原到生活中，有没有这样的人，能不能用上这样的一段话。自己要好好考虑一下。谁是这样的善人，说话能够做到直言不讳，能够做到行为端正，能够做到神色威严。这些都是自己需要思考或者说需要强化的地方。
小兔子罗杰丛林历险记
我叫罗杰，一只来自秦岭的长毛兔，每天在树林里四处溜达。
我周边有好多的兔友，我们经常聚在一起交流，哪里的水多，哪里的草肥，哪里的土软。
我们其实很快乐，快乐对我们来说，也很简单，就是吃得饱，喝得甜，睡得香。可是快乐却来得不容易，需要每天锻炼的项目太多了。为了让自己跳得更高，跑得更快，我的腿每天都要进行蹦蹦跳跳的训练；为了让自己吃得更快，我每天都要进行无草的咀嚼练习；为了让自己的耳朵更加灵敏，我还要有事没事就要把自己的耳朵竖起来好好听着，千万不能耷拉一点。
在我们的丛林里，有各种各样的动物，
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