《道德经》中有这么一句话“为学日益，为道日损，损之又损，直至无为，无为而无不为”
这里边就涵盖了中国的两种传承。人类文明和文化在传承中可分“学统”和“道统”两大类。而传承的方式呢，有三种分为形传、心传和神传。
学统是属于形传范畴。换言之，学统属于文化范畴。它是建立在名词、属于、概念、逻辑之上的文化系统，包括文史哲数理化等学科，西方现代科技就是典型的学统文化，它的主要载体就是学制教育。
其特点一是它不需要师生之间有很好的感情链接和基础，学生可以不喜欢这个老师，甚至讨厌他，但不影响跟这个老师学习知识；
二学统是生命之外的传承，是体外存在，它不需要进入到我们的生命之中。
道统不以老师教授学生知识为模式，而是以师父带徒弟的方式为突出特征。
其特点，一是师生之间需要心心相印，伴有高度的同频共振，保持良好的生命关系；
二是不注重名词、概念的传递。很多瑜伽大师或禅师带徒弟时，不是夸夸其谈地对弟子讲什么知识，而是要求弟子跟随着他，每天耳濡目染，渐渐地，弟子的生命与老师的生命贯通融合，彼此精神融为一体。
所以道统是人格的传承，是生命的传承。
解释完道统和学统，说一说有什么用。
为何随着自然科学的发展与普及，出现越来越严重的种种病态和异化现象？根源在于意向发展——只注重外在的解放，而忘失了人类与生俱来的另一种需求——生命的觉醒，内在的解放，因失衡而导致越来越严重的病态和异化现象。
如内在不解放，则会经常感到空虚、寂寞、冷，会有深深的不安全感、恐惧感。
全文实际上没有讲通，讲透，以后继续讲。
最后一句话，你们觉得是物质决定意识还是意识决定物质呢？
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