前言
古人有一字师的故事，亦有诗家语之说。
读茶陵诗派领袖李东阳的《麓堂诗话》，看到他接受别人的意见，给自己一首诗改了一个字。由此可见，李东阳作诗不仅精益求精，而且越是位高权重越是虚心接受批评。
改过的这句诗很有特点，明显是“诗家语”的句法。老街在此分享一下这个故事，诗友作诗时，也可以尝试使用这种句法。
一、一字师
说到一字师的故事，往往会令人想起唐朝郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗，将数枝梅改为一枝梅。
李东阳是明朝的文坛领袖，官任明朝内阁首辅。但是他虚心谦和平易近人，在《麓堂诗话》中，李东阳记录了别人为自己改诗的故事：
兆先尝见予《祀陵》诗“野行愁夜虎，林卧起秋蝇”之句，问曰：
“是为秋蝇所苦，不能卧而起耶？”予曰：“然。”曰：“然则‘愁’字恐对不过。”予曰：“初亦不计，‘妨’字外亦无可易者。”曰：“似亦未称，请用‘回’字如何？盖谓为夜虎所遏而回也。”予曰：
“然。”遂用之。
李兆先说，这两句诗中，上句的“愁”字，和下句的“起”字，对仗不合适。李东阳说，我也觉得不太合适，本来想改为“妨”，但是似乎也不太好，找不到更好的字。李兆先说为什么不用“回”呢？
李东阳认为李兆先说得有道理，于是把这句诗改为了：野行回夜虎。这个李兆先可以算是李东阳的一字师了。
为什么改得好呢？先从诗家语的特点说起。
二、诗家语
钱钟书先生在《管锥编》里说过：
……盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律，散文则无此限制。……故歇后倒装，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素。......各自不同，韵文视散文得以宽限减等尔......属词造句，一破“文字之本”，倘是散文，必遭勒帛。
什么是诗家语呢？《诗人玉屑》说王安石最早提到"诗家语"，但是王安石并没有下一个准确的定义。周振甫先生在《诗词例话》中说，诗有韵律的限制，因此诗家语就是不同于散文那样的表达方式。
那么李东阳认为李兆先改这个“回”字，改得好，也是因为这两句是标准的诗家语。
三、一字之差，句法不同
李东阳的这首诗题目是《中元谒陵答体斋学士赠行韵 》，我们今天看到的是这个版本：
鞭辔停驱马，冠裳候入陵。野行回夜虎，林卧起秋蝇。
汉殿班头月，唐祠梦里灯。仙寮有佳贶，持报恐无能。
颔联：野行回夜虎，林卧起秋蝇。从《麓堂诗话》中，我们知道了这个“回”字的来历。
李兆先问李东阳“林卧起秋蝇”是什么意思：
是为秋蝇所苦，不能卧而起耶？”予曰：“然。”
注意“林卧起秋蝇”中这个“起”字，不是说人在林中卧下，让秋蝇起来，而是人在人在林中卧下，因为秋蝇（骚扰）而起来。
这是诗家语的用法，即钱钟书所说“盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律， ……故歇后倒装，不通欠顺”。
如此来看“野行愁夜虎”，很容易令人觉得是野外行走担心遇到老虎。这样的话，上联的句法语序与下联不同。用“妨”，句法上和“愁”一样，都和下联的“起”用法不一致。
因此诗人改为了“回”，意思是野外行走时，因为可能遇到老虎，所以折回。老虎和秋蝇是回和起的原因。
李兆先这样修改，上下联就工整了很多。
结束语
李东阳的这个一字师是个苦命人，李兆先出生仅四个月其母岳氏病亡。多年寒窗苦读后，十八岁的李兆先应试时，竟然在考场中病倒。二十四岁应试时，又误写试卷名落孙山。到了二十七岁再次应试前，李兆先却一病不起，英年早逝。
李兆先，字徵伯，也是茶陵人。他和李东阳很熟吗？很熟。李兆先是李东阳的长子。
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