“事不过三”，为什么是“三”，而不是“二”。
当查过一些资料发现，数字“三”在符号象征体系中，几乎不含任何反面的意义。在西方宗教、神学等领域，是将“三”视为了全能、力量和统一的象征，始终将“三”与至高无上的权威紧密联系在了一起。比如，希腊神话中有主宰宇宙的三位神明；有主宰人类一生命运的三女神；海神波塞冬有威力无穷的三叉戟，以及冥王有看守冥界大门的三头犬等等。在西方，人们是习惯将事物存在的量，或是其发展的过程一分为三，以此图吉利，因此使得数字“三”融入了更多神秘和神圣含义。
而数字“三”的出现，并非是人们凭空想象。
公元前六世纪的古希腊的数学家、哲学家毕达哥拉斯及其学派都认为，数字“三”是一个和谐的数字。因为世界万物由三位一体决定，三合组是宇宙最完善的形式，好比“三角形”是最稳定的结构。受到毕达哥拉斯的影响，公元前四世纪的古希腊哲学家亚里士多德认为，数字“三”代表了完整，是因观察自然而得，用它祭神和斋戒是最适宜的。好比古巴比伦人就把天地视为了一个整体，二者又各由三区域构成，而这种看法和生产生存紧密相连。在希伯来人和古埃及人看来，数字“三”象征着“许多”，譬如苏美尔语中的“三”就和“许多”是同义词，寄寓了人们对多福美满的美好愿景。
幸运的数字“三”，在中国古代是福祉无穷的象征。
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”。在中国古代，人们将“三”视作一个吉利的数字，认为其拥有吉祥如意、福祉无穷等一切美好的寓意。佛教中，数字“三”对构成了佛教世界观基础的“三生”“三世”，也产生了一定影响。有情人之间其实是喜欢用“三生三世”，来传递希望长久在一起的美好愿景，所以“三生三世”也饱含永远在一起的寓意。
中西文化中，虽然对数字“三”有着不同的见解，但都又表示出了幸运、富贵和美好的含义。古人看重宗教、神明对生活的影响，因此赋予了数字“三”美好寓意。
在信息时代的现代，数字“三”也随时代信息化了。
如果说生活有三宝，我想会是“手机、钱包、钥匙”这三样。没有现金可以安心出门，那是因为有了手机里的支付软件，可以代替现金进行支付。但是没有钱包/卡包，或者钥匙，那么证件与卡放在哪里？如何开锁进入家门？更甚手机找不到了，那么在信息时代不就是“城市隐居人”了？都说事不过三，要是经常都发生这样的情况，心情将大打折扣。
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