1、我是“觉”而不是我有“觉”
为什么夭寿不二？家人们请听清楚，你是什么——你是“觉”呀！你是“觉”首先是什么，你是不生不灭的。你是那个“觉”你理解吗？我们一直在每天早上带这个冥想就是在确认一下你真正是谁：我是“觉”，而不是我有“觉”。我是“觉”就是什么？“觉”是我，我“觉”到的内容都不是。那请问你：你“觉”到的生死是真相吗？
你看啊，这是要破你的念的，这就是我们在讲“灵性的自我开战”，包括“灵性开悟不是你想的那样”这样公益分享的时候跟大家说的——你要破的是“我执”呀，破的是我执，“我执”就是以“小我”为基础的，你认为的你的一切。那你小我为基础的你的一切难道仅仅是你的情感吗？难道仅仅是你的财富吗？更关键的是你的身体啊，你的身体是我执的根本，那你把自己的身体当真，你把自己的身体当成全部的你，你当然怕死了。
2、身体是“我执”的根本
你认为自己有一个出生的年代，比如说你是70年代生人，或者你是80年代生人或者你60年代生人，总之你是有一个开始和结束对吧，你可能再过30年再过50年就没了，这是以什么为基础——这是以小我、以肉身为基础呀，以这个身体为基础它就有灭有生、有成住坏空。成住坏空——“成”就是这个身体出生了嘛；“住”就是这个身体一直让你用了几十年；“坏”就是这个身体在逐渐的衰老；“空”就是你死了嘛，所以你一定会有成住坏空、生死轮回。
3、奇迹是感官的转移
你如果执着于这个肉身的话，那你一定不会夭寿不二。你一定不会觉得夭寿不二，怎么可能夭寿不二呢？他活了100岁，我活了6岁，我怎么可能和他夭寿不二呢？就是明明他很长寿，我很短命嘛，那怎么就两个是一样的呢？你是站在什么角度看这个问题啊，家人们！你看奇迹是什么？感官的转移嘛，再说一下，奇迹是感官的转移，感官就是你看问题的视角。你看问题的视角是站在什么方向，如果你看问题的视角，站在你身体的角度来讲，那你绝对无法接受夭寿不二。所以呀，孔孟啊都是明心见性的人啊，孟子能说出“夭寿不二”，那他一定是明心见性的。现在的问题就是：你是站在你肉体的角度来看问题，还是站在不生不灭那个“觉”的角度呢？
网友评论