在我看来，性善恶本来就是变化的。马哲不是说，运动是绝对的嘛！那我为什么会有“性本恶”的观念呢？这大多是因为我有推己及人、推人由己的偏见观。
首先由我及人，我会发现，自己存在很多不好的行为和观点，比如利己。那别人是否会有呢？答案显而易见，如果毫不利己那就是虚伪。既然大家都明白这点(可能吧)，那为何还会这样说？虚伪是否是人中的恶？
其次，推人由己，我一直觉得我生活的一个重要态度就是察人观事。由身边人到互联网上的人，将他们的所作所为套在自己身上想一想，再尽量客观的评判一下，当自己面对这个情况是否会有“好”的想法呢？可惜，俗人的我不敢做出答案，这也是我很少在互联网上指责他人好坏的原因。
再次，就是书的影响，我们看文学作品，书中的人物大多是好坏彻底，当我们将这些抽象人物与现实人物做对比时，便会更觉得人之恶。当然，书中也有人性之善，但是书也告诉你，性之善会随着变化而成为性之恶，即有善有恶意动之。完全的善人有没有？当然！不过那只是人类中的很小一部分，这时候，还不能说人之善恶吗？
另外，对于格物的观点，王阳明的心学主体还是属于心学的层面，更多的强调意识，而不是物质。就从阳明的观点来看，有善有恶改变的也只是一部分(人后来的)，而不是“性”，“性”谈及的是初始，所以他说，“无善无恶心之体”(这句话我也认同，辩证的、客观的。但我所说的，大部分还是成长之后的，经过影响的。毕竟不忘初心真的很难——这里，阳明也没给出性之善恶的答案)
又说回来，给人定“善恶”本来就是带有偏见的。人是复杂体，两种因素自然都有，不过是谁占主要矛盾的主要方面就是了。有人之恶的观点，还是接收了社会上较多的负面信息和大肆宣传的所谓正面信息。所以我后来也说到，我更喜欢看到的是自己发现的，源自人性真善的事，那些让我感动。
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