《黄帝内经》研习笔记--032

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六以法律，仲景心法

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医圣张仲景所著之《伤寒杂病论》，因时间久远及战乱等失传，现有之《伤寒论》及《金匮要略》为宋代官方医书局整理。另有一本《桂林古本伤寒杂病论》，据传为仲景后世所遗。

《黄帝内经》之「六以法律」即仲景心法！

律即天地自然运行之节律。6何以法律？地球自转及公转生出12之次序，自转一周为12个时辰，公转一周为12个月。12之数古人以生肖喻之，一子鼠，二丑牛，三寅虎，四卯兔，五辰龙，六已蛇……

用「6」与其它数字「相乘」，中医谓之气交。一个数字代表一种气，两个数字相乘，表为两种气相交汇。

6乘1=6，6乘2=12，6乘3=18，6乘4=24，6乘5=30，6乘6=36……

将子丑寅卯辰已午未申酉戌亥分表1至12之数字，围列成一圆，1在子鼠位，6在巳蛇位，12在亥猪位。以此类推，第二圈，子13，已蛇18，亥猪24。继推之，第三圈，30在已蛇位。1至12所有数字与6相乘，其运动轨迹只在已和亥之间，如在一管状通道来回往复。即任何数字乘以6，都会进入这个管道，形成来回往复之轨迹，古人谓之律管，《黄帝内经》谓之六以法律。

此为实际计算之结果，参照地球之自转与公转，自转产生12个时辰，公转产生12个月份，1到12所有数字皆可归6为基数之来回往复轨迹中，喻之律管。六以法律客观理性且科学。

「律」之应用

史书记载，仲景「识用精微过其师」。仲景应是理性之人，问题搞清楚，方可变为文字成书。仲景临床水平非常高，约四、五十岁间写成《伤寒杂病论》。仲景在《伤寒杂病论》中具体分列六病，目录顺序为「辨太阳病脉证并治」，「辨阳明病脉证并治」、「辨少阳、辨太阴、辨少阴、辨厥阴」，共六篇，即六以法律之用。

正确读法为：「辨」，「太阳」，「病」、「脉」、「证」，「并治」。即「辨」，然后顿一下，「太阳」再顿一下，然后是「病」顿一下，「脉」顿一下，「证」再顿一下，最后是「并治」。为什么这样读？实为六篇对律之具体应用，标以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，称三阳、三阴。

病、脉、证三字意不同。仲景主要摸三部脉，人迎、寸口和趺阳。「证」，身体不舒服之表现为症，所有症状之综合结论为「证」。「病」为已固化之症。「症」经常会变化，但「病」变化很小。可把「病」这种比较固定之表现称为数之内涵，把「脉」称为气之内涵，把「证」称为象之内涵。

仲景著伤寒，辨病、脉、证，即数、气、象之顺序，最后「并治」辨之，此过程为理，「象数理气」合一。

仲景，东汉末时人，象数易学为汉之显学。仲景官至长沙太守，必通象数易学。故，伤寒之篇目以辨、六经、病、脉、证、并治之法去读，方为门径。

为寻一种便捷准确之诊断阴阳盛衰之方法，多年来遍览历代脉学著作，沿着读经典、践临床之方向，正所谓“念念不忘，必有回响”“思之思之，鬼神通之”，临床中一个非常明确之脉诊表现，即许多患者左右手脉区别很大，这种区别是否符合阴阳盛衰之表现呢？经临床反复验证，竟严丝合缝！最终确定为以左右手脉分阴阳，以太过不及定盛衰。

这时再回到与脉诊相关古籍发现，这与古人早就揭示之左主阴、右主阳，与后世总结之左血右气吻合，左右脉比对，非常明显且容易操作。

经过对所有经方脉证之解读和临床反复验证，确认此即最简单快捷且准确之阴阳盛衰诊断方法。为取长补短，也可将以脉之去来分阴阳之法，直接融入太过不及之思想中。