我知道这世界我无处容身，可是，你凭什么审判我的灵魂。
加缪的《局外人》开头就是：
今天妈妈死了，也许是在昨天，我搞不清。
真是局外人呐。
世界这么大，我想去看看。
不得了的故事总是看似荒谬，却刚好与身边正在发生的某件事有异曲同工之妙。
妈妈的葬礼上就一定要哭。
不哭=没有人性？
葬礼隔天就跟女友发生关系，有错？
这一切跟指认默尔索是叛离社会杀人犯有什么关系？
组织捐款就一定要捐？
捐少了=抠门，不善良，没有同情心？
难道跟正常行为不一致的行为就是错误的？
评定正常行为的标准是什么？
大部分人都认同的就是正常的？
反之亦然？
那些大部分人是真的认同吗？
还是根本就是为了迎合而装出来的？
默尔索：人生在世永远也不该演戏作假。
生活是无法改变的，什么样的生活都一样。
亲人去世了，其他人都在放声痛哭，我呆呆的望着远方，但是我不敢不哭，其他人会用道德绑架我，说我不孝子，我担不起这罪名。
在人人说假话的时候说真话，不是反抗，是革命。
即使胜利也要割肉三分，如果失败则死无葬身之地。
知道了存在主义，继续读加缪的《鼠疫》，然后是《堕落》。
从局外人读到鼠疫堕落，默尔索的荒谬之处在于：
以一个局外人的眼光看待世界时，才能看到道德之外的东西。
每次重读《局外人》都会有一不样的感受和体会：
从一开始的同情，到心痛默尔索，直到敬佩羡慕他。
恰如加缪的《西西弗神话》第一句：
真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。
现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。
我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在依然是幸福的。
默尔索在死亡直逼的苦难面前顿悟：
他回归自我，完成了和这个冷漠世界的圆融统一。
他明白了这个世界虚无的本质。
他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的，都是这个世界本来的方式。
在苦难之后，他发现了自己。
三句话总结：
1，道德判你死刑，哲学证你无罪。
2，加缪说：这不是我们的错。
这个虚假粗糙的世界像一台绞肉机，他不能允许任何真实独立的个体和感情的存在，他机械残忍的，日复一日将这些个体绞碎在群体中，成为面目模糊不分彼此的肉泥，最终的结局是我们一起老去死去。
成为那个与狗作伴的孤独老头，那些在养老院里散发腐朽气味的老人，那些在墓地中静静躺卧消失的白骨。
我们一再的呼唤，世界固执的沉默，我们的生命与它无关，我们的痛楚与它无关，最终我们发现，世界真的只是一架荒谬的机器，于是我们渐渐变成放弃世界的局外人。
3，这是一个毫不装腔作势的，愿意为了真实而死的人的故事，一切怀揣着真实的自我，都是这个社会的大敌。
总而言之：世人本无罪，当所有人都认为你有罪时，你便从此有了罪过。
翻译成中文就是天地不仁，以万物为刍狗。
简而言之：鲁迅先生的一句话概括了局外人的中心思想：从来如此，便对吗？
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