周末，就喜欢宅在家，清洁屋子，整理衣物。或静静地享受阅读的美好，累了就听音乐，饿了就做美食。在繁华的世界中，在忙碌的工作之余，来一场说走就走的灵魂之旅！
今天，阅读贾平凹的《古爐》。写的是文革时期的一段历史，根据作者少年时代的亲身经历而创作的小说，但又不是回忆录或自传，有些中国传统文化的底蕴，深邃而凝重，是一本有嚼劲的好书。
欣赏它，必须聚精会神，必须慢慢品读，跟着文字去旅行，自己仿佛跟着作者走进了一个古老的村落，那儿是制造陶瓷的，炉子的，村民的名字也都稀奇古怪的，比如：狗尿苔，霸槽，蚕婆，田芽，马勺，杏开，守灯，跟后……
陕西“古炉”村，是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的村落。但在文革中，村民们陷入了一场政治运动中，命运不由人。
刚看到前面几章，出现了方言，电视剧中也常听过，将父亲称为“大”（dá），与之相对的是称呼小辈为碎（骨+泉，sóng），我查阅百度竟然没有这样一个字体，即左边一个骨右边一个泉的字体。释义：①精液的俗称。②讥笑人软弱无能。 本文应该取与“大”相对的精液的称呼。
以前只是在电视剧中看到称呼父亲为“大”，不知什么缘由，如今大概有所了解。称呼“大”应该是一种尊称，骂人的土话可以愤愤地来一句，你还是碎（骨+泉，sóng）呢！即还未成人型的精子呢！这称谓也够毒辣的了。方言总是令人值得玩味，言简意丰，效果非凡呀。
其实不止是陕西这样称呼，山西、河南、安徽、山东、河北等很多地方也有这个现象。
古人认为这个“大”字本义是由“一”和“人”组成，故老子曰“道大。天大，地大，人亦大。故大象人形。”参通天、地、人三道者为王，“大象人形”是指除王者以外天地间最大的主体是“人”，理应获得尊重。
所以，周王朝在建立伊始，意识到巩固周室的政治地位和对诸侯的管理，不能仅停留在行政手段，需要从意识形态领域进行全面改革。因此便以《周礼》形式对人们衣食住行等方方面面对整个社会进行了深入规范，强调君君臣臣、父父子子、人伦纲常的尊卑有序，这一影响直到今天自然有迹可循。
这个周末独独没有喝酒，没有品茶，略微遗憾！下周见啰，我的美酒，我的香茗！
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