分两种：一种叫道德绑架式作恶，另一种叫死性不改式作恶。
道德绑架式作恶的典型：①我是老人，所以你要让我座；②我是为你好，所以你要......;③你有......(多为物质优势)，就不能......
分析：①道德绑架的人一直觉得自己站在道德的至高点，完全没发现其实你所谓的应该怎么样并不是道德的追求，反而是嫉妒和自私的掩盖形式。为什么这么说？其实道德追求的是自我约束，法律追求的是公众约束，它们保证的都是人最基本的权力，而不是人应该承担的最高义务。比如说老人需要让座问题。作为尊老爱幼的民族，让座是一种道德高尚的行为，是一种绅士的体现。但是有没有想过，让你座的人自身患有隐疾但又不方便说的情况呢（这个例子可能极端了）？有没有考虑过年轻的人工作12小时的疲惫呢？有没有想过错开上班高峰期呢？有没有为别人考虑过呢？估计那种主动要求让座的老人从来都不知道相互尊重。主动让座是一种美德，但不是一个人好坏的标准。
②父母总是说为你好，但是很抱歉的是有些为你好为得太勉强，属于强迫性质的。比如读书这件事来说，很多父母宁愿自己的子女在补课中度过，也不愿意他们玩乐。其实我想念过书的人应该都知道一句话：己所不欲勿施于人。本来自己以前学习就不怎么好，非得让子女学习好，你不觉得自己过分吗？纵然你经过了社会的洗礼，但是有的孩子天赋真的不在学习上。还有一方面在选择上的为你好，会非常让孩子产生反感，即便你做的是孩子的正确选择，但是在他们眼里你的控制欲太强，实际只会适得其反。这样不仅摧毁了孩子自主意识，同时埋下关系上的隐患。
③强行道德假设。不是人家有钱就一定要帮别人去脱贫，不是人家有资源就应该捐献出来。有钱人的钱也不是大水飘来的，创业初期的风险和精神压力不是一般人可以承担的。其次，帮人脱贫这件事有点违反常理。一个想脱贫的人无论如何都会想办法折腾，而不是等待别人来扶起他。就现在这个社会，还在贫困中的人口，除了少部分因先天环境不足外，大部分基本都是懒人。你指望一个懒人去脱贫不如花更多的时间为GDP做贡献。有资源是不是应该捐出来呢？我的答案是否定的（除非出现种群灭亡这种危机的时候）。举两个例子：捡到陨石就上交国家。你能得到什么？一点钱和面锦旗。实际远不如卖到国外来得实际。国家没有钱吗？陨石没有价值吗？不，不愿意给你。一个陨石的上交靠什么？靠压迫？这就是一个笑话。凭什么国家的建设就一定要牺牲小我呢？国家现在没有钱吗？不可能。有些事情的机制得改，但是改革的人员宁可坐着喝茶也不愿意折腾。如果你给的好处足够多，会存在陨石外泄，文物走私吗？不可能的。只有那种逆市场化的压迫下，才会让人铤而走险。
死性不改的典型：我知道我在某方面错了，但就是改不掉。（不是指那种有意为之的不改，而是习惯性不改）
最简单的一个例子：比如合租这件事。几个人住一块，就会因各人性格不同的原因，造成矛盾。比如我喜欢安静的环境，并且多次提醒合租的室友玩游戏的时候声音小点，别大吼大叫的。说一次当面道歉一次。但是过不了几天又是这德行，你说这是不是犯贱呢？还比如镇楼器这块。没人愿意用镇楼器，但是就有些人明知道会影响别人休息，还是不依不饶的进行这种喧嚣活动，影响邻居休息。这种假道歉，真作恶到底是给谁看？是没经历过社会的毒打就不知道作恶的后果，还是认为没人会揍你呢？非要到真被打了再改么？那样的话有些东西可就无可挽回了。比如你家被偷了，邻居即便发现也会不管的。比如你家出事了，可能邻居还能呵呵笑几声。本来一个好的邻里关系可以给你提供潜在的帮助，但是你自我拒绝，总不能除了你以外的每个人都以德报怨。
所以做人要考虑好自己的行为。不能我觉得应该怎么样就怎么样，要考虑别人不给别人添麻烦是做一个合格的人的基本素质。别要求别人做什么，而应该优先考虑自己应该做什么，可以为别人提供什么。
记：2019.11.25半夜
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