人们讨厌做不擅长的事，只要开始做事就会变容易，不擅长就不会产生激情是错误想法。
起步能力越强的人，平时锻炼的机会越多，会对擅长的事产生激情。
养成习惯持续练习，拉开的差距就越大
学习的动力充足才能成事
继续努力的动力：内在的渴望与兴趣，实用的外在需求，未来成功的信念，同伴的竞争和支持，有意义的正面反馈，比如进步带来的成就感，社会的认可与崇拜。
喜欢：知识与智力上的好奇心，有用没用都要做
有用：赚钱的饭碗，经世济民的抱负，对社会公正的关怀
科学的动力是兴趣和好奇心。
眼下无用的东西，日后可能转化为有用的副产品；眼下有用的，要发挥作用得依赖其他领域。
陈省身演讲：欧几里得两千年前提出5种正多面体，但大自然中从未出现过正二十面体，它一直只存在于人的思维中，直到发现SARS病毒就是正二十面体。
知识分子的前身是巫，用于占卜的甲骨文发展成文字。
科举摧毁读书兴趣，不尊重个性发展，全心侍奉考大学的目标。
被控制、强迫着只读少数的几本书，过早步入专业化阶段。
混学历要善于分配自己的精力，没兴趣的达到及格线即可。
享受宽阔的选择空间，自己决定口味偏好，就能在多种知识下启发兴趣。
大学阶段自己抉择选题，不要和前人重复
题目太大太难，没有精力攻克，要考虑可行性
选小问题，便于全面深入挖掘，以小见大
提出好问题，发现重要的研究方向，比解决它更能推动潮流
基于现实经验，不搞空泛理论，容易重复、难以超越
相仿题目扎堆弊病，跟随模仿前辈脚步，限制了创造力
应当从问题出发，不应牵强生硬的依附大家之言
高速公路固然好，但不如羊肠小道通往千家万户
论文综述部分应当跟踪前人研究进度，在此基础上展开
选取紧贴题目的资料，剔除质量差的部分
通过调查讲一个好故事，再结合理论解释它
理论是人类理解把握外界的一种求知方式
通过分析思考个别具体现象，抽象归纳出一般通用的道理
往往逻辑缜密、推理细致，没有留下太大可供论辩的思考空间
局部叙事更容易深入透彻，较少背离事实，更贴近大众
区别于文学的虚构性，更注意理性逻辑思维
受过理论训练后，选题与观察、叙事的视角不同于新闻报道
记者重视事件脉络，社会学家解释人为什么这样做、背后的意义
科学无禁区，学者的探讨不讲究政治正确
可反对观点、挑剔研究的缺漏，无身份批评审判
不评价调查的现象应当如何，而要发现新东西
讲别人不知道的，道理或事实，透过现象看本质
解释来龙去脉的运转，揭露深层因素
eg.访卖花童背后的大人，利益共生合作体
老年人舞会，民间自发组织的意识觉醒
私营公交车的行规
不割裂日常生活与研究，基于体验的写作更有感染力
研究工作是生活方式，治学塑造性格
识别端倪、察觉问题、思考分析案例，通过写作整理思路
发现社会问题的渠道：媒体、日常生活、著作、街谈巷议
个人问题与社会群体现象存在共性，可上升到国家与世界的高度
eg.观察身边人的谋生之道与消费，村内成员间的纠纷与争权
手机、电脑的流行，吸烟的风气、容忍度与性别
不同时代推崇与追求的是什么，高校的生源特征及其去向
图书馆基础的三大检索系统：书名、作者、分类
找同作者的其他著作，从索书号追踪整个类别，关键词搜索类似书名
附加的参考书目，找学术刊物中的相关论文，最后一期有全年目录
统计年鉴。辞书包括百科全书，词条后附参考书目
不局限在对口学科里，发现各种内容与课题的相关性
自身的思想能力串联多领域知识，提升分析能力与见地
现实问题跨学科，需要宽阔的知识面，融汇多学科理论。
近现代社会分工细致，提高了效率，把人局限于一行。
社会学视野开阔，看家本领是调查，统计学结合了对社会的深刻理解。
与心理学一样，内部差异大，学科不成熟，思想自由度大。
经济学专业化强，如果脱离机械的数学公式，就进不了核心刊物。
科学家、美学家、哲学家层次越高，彼此距离越近。
读书的目标、笔记的归档
客观：把握作者思想的框架，作者核心的观点
主观：产生自己的心得，赞同或反驳
日记：生活中的经验，与他人的讨论
叙事干净利索，层次清晰，题目总体不超过三级
参考书目总结在全文后，逗号分隔的先姓后名排序
引用处用括号标注姓名、（原著与译作）年代、书中页码
人有求知与探寻答案的需要，哲学与社会学解释周围的世界。
学院派提供更多扎实、有根据的说法，严谨周密的解题过程。
日后的很多工作，都是通过论证使人信服。
论文水准反映书读得如何，思考的深度与独到见解。
学习思考方式、分析问题的方法。
反思：由于全新的路线没有前人经验可供参考，只能走几步回头看一下，
判断走对了没有，走错了就换路。
不得不反复张望盘算，乃至坐下来讨论、争吵。
传统社会静态、变迁少，父辈的教条足以指导生活，两代人的游戏体验相似。
近现代的阳光底下每天都有新鲜事，剧变的环境导致思想方式、价值观变化。
卡尔-曼海姆：传统社会的精神领域特征是确信，近现代社会的特征是怀疑精神崛起。
我们很难像父辈那样，执着的虔诚笃信某种学说、思想、信念，觉得都多少有点毛病。
青春期不愿领受并重新审视父辈的道理，所产生的疑问令内心悬置而不得安定。
这段时期拓宽了认知的视野，吸收了大量异质性的信息蕴养，知识分子一生处于这个求知欲旺盛的怀疑阶段。
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