郑也夫 著（中信出版社，2018年第1版)
1. 但那段精神上不安分的岁月，帮助他们吸收了很多异质性的知识营养，对他们一生好处莫大。
2. 尽管以后会循规蹈矩，但那段精神上不安分的岁月，帮助他们吸收了很多异质性的知识营养，对他们一生好处莫大。但多数人一生只悬置这一段时间。只有少数人，很稀少的人，终生在精神上处于悬置状态，不太是滋味，但没办法。这一小撮人是怪物，我们称之为“知识分子”。
3. 我觉得大学，特别是文科的大学，主要教同学们三样东西：读书，思考，写作。
4. 大学，特别是文科的大学，主要教同学们三样东西：读书，思考，写作。 6. 7
5. 学习社会学是在学习一种思考方式，分析问题的方法。
6. 曼海姆说传统社会的基本特征是确信，近现代社会的基本特征是怀疑精神，而且这个基本特征越来越突出。
7.剧变的社会导致人们的思想方式、价值观念发生变化。 社会学捕捉和认识这种变化，强化了一个概念叫反思。反思是现代社会的特征。
8. 社会学的一个用处就是解释这个社会。
9. 这些学科要教你去解释周围的事情，帮助别人提供解释，还要有根据，有论证，还帮你建立很多参照系，去对照。
10. 这个学科还教你做一些社会调查，这是看家的本领。
11. 我觉得这个道理是放之四海而皆准的。要能做好一件事情，最大的愿望就是强烈地想做好这件事。
12. 我们中国的教育，有时候不注意开发智力和知识之外的因素，像兴趣、意志力。
13. 任何一个伟大的学科都靠两个方面作用于社会，一个方面是转化成一种物质力量，改造这个星球，改造这个世界。另一方面，就是这个学科的方法论极大地影响了我们每一个人的思想方法。
14. 在读的时候，你要争取的是两个收获：一个是努力把握作者思想的框架，作者核心的观点；另一方面你要产生自己的心得。一个客观，一个主观。
15. 米尔斯告诉我们，读书要做笔记，建立自己的学术档案。
16. 米尔斯告诉我们，要记两种笔记，一种是读书笔记，一种是观察生活的笔记。就是你从生活当中产生的一些感悟，发现的一些道理，你就把它记下来。这二者还有一个互相的印证。
17. 要多交流，要多讲，要相互卖弄学问。卖弄也是一种刺激，增加学习的动力。
18. 搞社会学研究，首先要能发现社会问题，这些问题值得思考、深究，乃至从中产生你们的作业，你们的作品。从什么地方发现社会问题？我认为，同学们以及非专业的调查者，只能从两个地方发现问题，一处是媒体，一处是自己的日常生活。
19. 要去领受生活中的好多事情，好多小细节的刺激和启示，不让它轻易溜走。我们要做认真的观察者和执着的思考者。
20. 写作，反过来就进一步锻炼了你去发现问题，去解释问题的能力，当然毫无疑问也锻炼了你的写作能力。
21. 早年的微小差距，极可能锁定两人间的差距，以后的差距日益扩大，因为其中一位拥有更多的锻炼机会。
22. 米尔斯的第二个观点就是，对于学者来说，学术研究应该成为他的生活方式，而不仅仅是他的工作，治学应该成为他生活的核心，整个治学过程应该极大地改变他的性格，使他将生活和工作融于一体，这样他就会利用一切机会去发现问题，获得信息，学会并且习惯于将生活经验融于学术。 米尔斯的第三个观点是，要善于利用边缘信息，要利用街谈巷议，要利用目睹的、听说的小事件。
23. 现代的社会结构，现代的分工，使得现代人的生活经验比前人要少，要珍惜它。我们当然要借助媒体，靠着媒体来获得大量的信息，这媒体包括理论著作，由此知道别人是怎么解答这些问题的，但是与此同时，我们如果不拓宽自己生活的触角，那我们在领受别人提出的一些问题及别人的解答的时候，都会有较大的隔膜。
24. 哲学家、美学家、科学家，在攀一个金字塔，每个人从金字塔的一个侧面向其顶峰攀登，攀登得越高的人彼此距离越近，层次越低彼此距离越远。你要做一个好学者，要从思想下功夫，要从思想做起，提高思想能力是关键。
25. 最终对一个学者的判定，是他的见地，他的分析能力，
26. 我从来没有认识到，自己私下观察的周围的人和事，还要记心得笔记。要珍惜自己一点一滴的思想，把它记下来，米尔斯管这叫学术档案。学术档案可以分为两路，一路是读书笔记，要点加上心得。另一路就是观察日常生活，发现问题，将自己的思考记下来。两路笔记，两个路径上的进展，会相互影响，书读多了观察周围会有新的眼光。阅历多了，观察多了，读书会更有心得，读到高手的著作，著作好在什么地方会心领神会。相反，不善于观察周围，不善于思考的人，书中的精妙之处往往读不出来。
27. 支撑学者成功的是两个动力，有了两个动力就好办了，只有一个动力要弱一些。一个动力就是知识与智力上的纯正的好奇心，另一个是对社会公正的关怀，少了任何一个都是有欠缺的。
28. 统计是及时帮助我们去发现的，不是仅仅帮助我们做表述的。
29. 爱因斯坦说过的一句话：提出一个问题比解决一个问题更重要。
30. 言人所不知，可以从两个方面来实现。一个方面是你能讲出人所不知的道理，另一个方面呢是你能讲出人所不知的事实。
31. 你一定要高度警觉：不能做别人做过的，除非在借鉴别人的成果的基础上超越别人。超不过别人，就只有跟别人有所不同才成。
32. 提高理论水平的方法不是复述别人的理论，而是学习深入地分析问题，不是调查之后用韦伯的理论来解释它。这种贴标签的方式太简单了。很多人以这种方式代替自己的分析，掩盖自己分析力的不足。
33. 经验研究不是去批评什么，而是去发现些什么。
34. 研究社会的。我们的论文却不是要讨论被调查的事物应该如何，而是致力于搞清事实如何，揭示被调查的事物是如何运转的。
35. 说到根本，“应该”是社会管理者的事情。社会学家从基础上帮助他们深入理解该事物，间接地帮助他们重建“应该”，而不是越俎代庖，自己大谈“应该”。
36. 我们所叙述的这些小段子里头，能够认识社会结构的变化，认识社会趋势，也就是说，从我们选题的时候，我们心里已经明确了这个题目的位置和意义，这种位置和意义不必挂在嘴上，可以不行诸文字，但是在我们心里是有把握的。我们感觉到这一点，所以才要选这个题目。唯其不把
37. 由我们所叙述的这些小段子里头，能够认识社会结构的变化，认识社会趋势，也就是说，从我们选题的时候，我们心里已经明确了这个题目的位置和意义，这种位置和意义不必挂在嘴上，可以不行诸文字，但是在我们心里是有把握的。我们感觉到这一点，所以才要选这个题目。唯其不把它挂在嘴上，才更显出制作结构上的一种美感。
38. 怎样一个范式呢？简单说，是要你们讲一个好故事，找一个理论去解释这个故事。这个
39. 怎样一个范式呢？简单说，是要你们讲一个好故事，找一个理论去解释这个故事。这个故事当然不是让你虚构，而是要你去搞一个调查，将调查到的东西描述出来，然后找一个合适的理论去解释它。
40. 事实与理性就是我们这种叙事体和文学的差别。
41. 我不是反对你利用一些理论来解释你的调查，我是说绝对不可以做得太勉强、太生硬。那实在是糟蹋了你认真完成的那个调查。要有信心自己下手去分析那个调查、那个对象。你可以分析得很不错的，不用“傍大款”。要把你此前所学到的那些理论融化到你的脑子里，然后按照你自己的思路走出来。
42. 社会科学的分工越来越细，还没被别人分走的，就是社会学。
43. 泽尔写的《后现代社会理论》这本书的第一章。还有一本书是塞德曼写的《有争议的知识》这本书的绪言和结论。再有一本书，哲学家陈嘉映写的《无法还原的象》里的一篇文章《何为理论》。
44. 要培育出一种职业癖好。这职业癖好就是能够感知、洞察你所关心的那些材料在哪儿，千方百计地通过访谈将它们搞出来，经常注意把耳朵竖起来。
45. 美国读博士就是下地狱，必须一本一本地、扎扎实实地阅读大批的书籍，容不得半点含糊；经历此番炼狱的人大多终生保持着认真严谨的作风。
46. 要强化另一种意识，在某一事件和问题中，努力发现一点别人没有发现的、有意义的事实和细节。 87. 88. 师生对论文频繁深入的讨论，是论文成功不可或缺的环节。
47. 文科教育三件事——读书、思考、写作。社会学要特别加上一件：社会调查。四大件中，写作和其他三件很不同，就是写作最为综合。它既提升又反映着四大素质。离开了读书、思考、社会调查，怎么可能写好论文呢？所以说，论文是关键，是能力的最大锻炼，是能力的集中体现。
48. 论文写作仍然是我能想象到的在校期间的最好锻炼。写作论文的过程，会迫使你读书，但不是沉溺于读书，而是既懂得了积累的意义，又明白了吸收的紧要；会促进你放开想象的双翼，不然论文是不会有新意的，但同时又必须精密推敲，严谨措辞，不然就是杂文散文，绝非论文。
49. 要热爱精致的文字，从精致的文字当中吸收营养，只有当你们热爱精致的文字时，你们才有强烈的愿望，希望自己也能写出精致的文字。
50. 东西，不管是大书还是小文，都是乐在其中的。伟大的作品的创作过程，一定有趣。如果无趣，就肯定写不出有趣的东西。世间最伟大的创作是什么？是人的制造，人口的生产。造人的过程当中没趣吗？造人的过程最有趣，所以完成了最伟大的作品。
51. 去读一些历史学著作，能帮你提升历史感。历史感是一个非常要害的素养，有了历史感，你看这事情就有纵深了，就不单薄，不孤立了。我们要有一种关怀，有认识很多事物、制度的演变的愿望，这样无论在理解还是在表述上，你都会有很大提升。
52. 21世纪最有解释力的是什么呢？就是达尔文开创的进化论。
53. 生物学，心理学，下面是政治学。中国没有独立于政治的经济生活和社会生活。再下面是经济学，不幸，经济学才排在第四，你不要那么高看经济学，经济学不是那么要紧的学科。
54. 生物学，心理学，下面是政治学。中国没有独立于政治的经济生活和社会生活。再下面是经济学，不幸，经济学才排在第四，你不要那么高看经济学，经济学不是那么要紧的学科。 再下面说科学史。
55. 你就是去做实际工作，我在这里还要强调，要打下一定的文史哲基础。这样的话，你就有一些看家本领：你能写出很精致的文字，看问题更透彻，你的概念是经过缜密思考的，看到了多种逻辑可能性，你还有历史感，不孤立地看事情。这些能力是安身立命的东西。
56. 关于人类的定义有很多很多了，有人说人是使用工具的动物，后来改成人是会发明工具的动物，人是使用语言的动物。还有一个定义很精彩：人是具有可能性的动物。
57. 什么东西对你有刺激，赶紧想这个事儿，抓住它分析。它可能成为你的一个习作的题目。
58. 要非常重视思考、分析、解释自己熟悉的生活和世界。每个人有自己一段生活史，每个人成长的环境都有程度不同的差别。
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