生命的粮

• 本文根据20171105晚雅各老师江西连线整理

约翰福音 6: 22 - 71

6:22 第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船；又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。

6:23 然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。

6:24 众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。

6:25 既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”

6:26 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。

6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”

6:28 众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”

6:29 耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”

6:30 他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？

6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”

6:32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。

6:33 因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”

6:34 他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”

6:35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

6:36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。

6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

6:39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

6:41 犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他，

6:42 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”

6:43 耶稣回答说：“你们不要大家议论。

6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。

6:45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。

6:46 这不是说有人看见过父，惟独从 神来的，他看见过父。

6:47 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。

6:48 我就是生命的粮。

6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。

6:50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。

6:51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”

6:52 因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”

6:53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。

6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。

6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。

6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。

6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

6:59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

6:60 他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”

6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？

6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？

6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

6:64 只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。

6:65 耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”

6:66 从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。

6:67 耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”

6:68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？

6:69 我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”

6:70 耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”

6:71 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。

• 篇幅较长，今天分享一些要点。

背景

约翰福音，7个我是，是耶稣的自我启示，针对我们的需要：

1，我是生命的粮—
    我们人没有耶稣会死
    
2，我是世界的光—
    我们人在黑暗当中
    
3，我是羊的门
    我们人只有因着他能够得到救恩
    
4，我是好牧人
    我们人需要神的眷顾和引导
    
5，我是复活
    我们人有一天要死亡
    
6，我是道路、真理、生命
    我们人得到了耶稣，才能得到生命
    
7，我是真葡萄树
    我们人没有耶稣就不能结果实，就没有用

生命的粮：如果没有，就会饿死。

经文结构：耶稣对三类人讲话

22 - 40 给经历过神迹的群众讲话

41 - 59 对犹太宗教领袖讲话

60 - 71 对门徒讲话

一、对刚刚经历神迹的群众讲道，纠正错误 < 22 - 40 >

• 经历过神迹之后，百姓已经接纳耶稣是旧约应许的先知，是君王。
• 百姓找耶稣的目的：尊崇耶稣做皇帝，打败罗马帝国，复兴以色列国。
• 百姓找耶稣付了很大的代价，绕行加利利海。
• 耶稣的回应：讲道——你们找我的动机不对。

“不是见了神迹，而是因为吃饼得饱”

• “神迹” ：原文意——记号，兆头；
• 文意解释：神迹背后象征的才是最重要的。
• 释义：五饼二鱼的神迹只是一个兆头，目的是让人认识神，得生命。

约翰福音 20：30-31

20:30 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。

20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

• 耶稣行神迹，神迹本身不是重点，重点是表明了他是神的儿子，要让你得生命。

“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”——纠正焦点的错误

• “劳力”：追求，付代价，拼搏，这里更强调把整个生命投入进去。
• “食物”：长期没有，会饥饿，会死。
• “必朽坏的食物”：肉体生命的需要，特点——必朽坏的，现在有，但之后就没有了。
• “不朽坏的食物”：属灵生命的需要，特点——永恒存在的。
• “人子”：指旧约所应许的弥赛亚。
• “赐给你们”：是天父白白的送给你的。
• 为什么既是赐给的，又需要劳力：由于人的堕落，人不喜欢最有价值的东西，反而喜欢世界山的必朽坏的东西，拒绝神，反叛神。因此在读到圣经的时候，要努力拼搏回到神的面前，克服自己的罪性。

“信 神所差来的，这就是作 神的工。”——纠正方法的错误

• 百姓听到之后产生了误解，以为可以凭行为得救，耶稣纠正他们的错误
• 信：信靠——信靠谁，遇到困难的时候就会找谁
• "就是做神的功"：耶稣想要你信靠祂，来寻找祂，在所有的事情要依靠祂。

马太福音

7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

“乃是我父将天上来的真粮赐给你们。”——纠正知识的错误

• 百姓将刚刚经历过的神迹与摩西的神迹相比较，求更大的神迹。
• 耶稣讲道纠正知识上的错误，不是摩西降下的粮，而是耶稣给的
• 一切都是神在掌管和恩典，凡事都是从神而来。

诗篇 16篇

16:2 我的好处不在你以外。

“我就是生命的粮”——讲道启示自己

• 群众依然有知识的错误，求赐下生命的粮。
• 耶稣启示：祂就是生命的粮。
• “不丢弃”：人在犯罪堕落中，总会被丢弃，但是来到神面前的，神不会丢弃我们。

二、对犹太宗教领袖讲道 < 41 - 59 >

• “犹太人”：根据约翰福音第一章，此处特指犹太人总价领袖，反对耶稣的。

“若不是差我来的父吸引人“

• 耶稣知道即使行神迹，这些法利赛人也不可能相信，因此转移焦点给他们讲道。
• 耶稣启示：人堕落之后是不信神的，只有父吸引人，才会回到神的面前。

“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”

• 耶稣启示犹太人，自己为他们得生命所付的代价。
• 若不是耶稣替我们死，我们就不可能得到救恩。
• “吃肉”：表示享受到救恩。

“吃我肉、喝我血”

• “吃”：原文——表示吃东西有声音，强调吃东西的享受。
• 耶稣启示：不仅仅得到永生，也得到了一份永远的享受。
• 肉体的享受将会很快的过去，但是耶稣是永恒的。

三、对门徒讲道 < 60 - 71 >

• 门徒没有听懂，原因是态度不对——很多门徒因为耶稣做皇帝而来。
• “甚难”：原文——讨厌，吃不下去。

“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？”

• 耶稣启示：门徒信的不是耶稣，而是耶稣的行为。
• 人若不悔改，即使看到神迹，信的也是神迹，而不是耶稣。

“我对你们所说的话就是灵，就是生命”

• 圣灵的工作：打动人，影响人，使人的生命。

“他门徒中多有退去的，不再和他同行”

• 耶稣不会用虚假吸引人，而是直接启示出真理。

• 当耶稣启示了生命的粮的时候，门徒中有三类反应：

    1， 听懂接纳
        “你有永生之道，我们还跟从谁呢”
  
    2， 不接纳而离开：
        为神迹奇事而来，听到十字架之后离开
        ————长时间听不懂圣经的，肯定会离开。
        
    3， 不听道，也不离开
        “但你们中间有一个是魔鬼”
        自己心里有其他的目的。
  

• 在最终，只有两种人：去地狱 / 去父那里

• 两种人的区别在于对道的反应，与其他的五官。