燕子去了，有再来的时候。杨柳枯了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。
清明是寄托哀思的日子。
早上默念了两遍心经，静下来，听树上鸟叫，楼下孩子的喧闹。
清明是纪念英雄的日子。
下午带女儿去了惠州东江英雄纪念馆，丰山公园里，平时人迹罕至，今天很多家长带着孩子来献花，有的学校有献花圈。
因为疫情防控的原因，多数地方都没有放开现场扫墓。离开本市的话，即使去了低风险地区，回来上班也需要做核酸，所以绝大多数人都没有离开市区。
我们中国文化，信奉敬天法祖，我们这一代敬的是逝去的祖宗，而对后代来讲，我们也是祖宗。
我们敬仰祖宗，就是要把前辈的文化，加上自己所活这段时间里创造的价值和塑造的观念传下去。
天清地明，今天是思考死亡的一个日子。
：张哥，你想过死亡吗？
：想过啊。我跟我姑娘说，如果我得了绝症，直接死拉倒。
：你为啥有这种想法？
：我有一个好哥们。前年得癌症，在北京住院呢。他跟我说，生死有命，老弟呀，你多多读读圣经吧。一个人如果害怕死的话，就会永远处于恐慌之中。一个人始终活在怕死的阴影之中，是很悲哀的。
：人其实是是万物的一种。如果万物都没有死亡，那是地球也装不下了，就不可能有天道循环。死亡，对个体是一种悲哀，但对于准确来讲是一种进步。
人活着是为了传承。很多动物一旦完成繁育以后就死，因为已经完成了它的生命价值。人作为一个物种，活着的生物学意义也在于基因的传承。人的物种能够得以保存，能够不断演进，都与死亡紧密相关。
佛教里有阿那耶识，每个人在受精卵受精那一刻，获得了肉体的生命之外，也获得了意识，这个意识是从的阿那耶识种子库里来的，可以理解为一个存储云。能经过一辈子奋斗不断的去提升自己的认知，让自己的更进步一点，当自己离开这个世界的时候，阿那耶识又回到了种子库里。
每个人一辈子的努力，是让自己走的时候，你来的时候更好一点。
用科学的术语来讲，我们不仅需要身体基因的传承，还需要文化的传承，我们称之为“模因（meme）”的传承。我们来到这个世界上，活这一辈子，除了生物学因素的传承以外，最重要的一点，就是要把人类创造的知识与精神财富通过自己传承下去。
人都怕死，尤其今天的生活水准提高得太快，世俗的诱惑太多，我们实在舍不得离开这个世界，因此，对死亡好像更加恐惧。
对于个人，不解决对死亡的认识，就会让人始终活在对死亡的恐惧中，而临到死时会痛苦万分。
对于社会，对死亡的恐惧还是造成过度医疗和临终阶段过度抢救的重要源头。
面对生理功能一项一项的丢失，面对越来越多疾病的困扰，不同人会有不同的态度。如果一个人对死亡看得淡一些，可能就会做出更加明智的选择，对疾病，再观察一段时间，看看这个病变会有什么进展。
有人泰然接受，冷静应对，保持对生活的热爱与生命的激越；也有人整天处于对身体与疾病的恐慌之中，以及对生活境遇起伏的失意、失序、失落情绪中。
不同的态度取决于对人生、生命和死亡的理解以及相应的精神状态，也由此影响到生活的质量。
赋予我青春活力的，不是药品或保健品，而是食物、运动和阳光。
《寻梦环游记》里面，有一句经典的台词，只要你还在人的心里，那你就没有死，只有最后一个记得你的人把你忘掉了，那你就真的死了。
如果我们都能做到印度诗人泰戈尔所说的“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，这该是多么美好的事情啊。
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