我们谈到的自由想象法，去设法了解自己，这其实是一个价值观界定的问题。价值观方面有三点，我们需要先了解的。
第一点，每一个人的价值观不必要相同，这就是人的自由和成长发展的可贵。
第二点，我们很自然都会寻找与自己价值观相似、相通的人交往。
第三点，价值观会改变，因为年龄不同、体验有别，加上你的生命阶段不一样。所以这三点了解的话，你就比较容易比较客观地去设法分析我们提出来的材料。
本期重点1：价值观分析的材料
我们的材料简单说起来分为四组十六项，你从里面去分析，这四组的区分可以简单这样想：第一组是生来具备的，每一个人都有的，叫做年龄、外表、健康、聪明；第二组是你成长的过程里面慢慢获得的，像家庭、教育、专长、职业；第三组是你奋斗一段时间，到一定年龄了，就会得到财富、名声、地位、权力；第四组是你自己经常做的选择所接触到的，是朋友、志趣、社团、信仰。
问题是这四组十六项里面，你要问：如果少了这一样，我还是我吗？以这个问题一路贯穿下来，最后就会发现，你每一组里面可能选一个或两个，整个四组里面十六项，你最后选三个。按照顺序，对我来说，我绝不能少的是这三项。这三项只是一个名称，还要有具体的内容。譬如说有人选择朋友，那么是什么样的朋友？选择家庭，什么样的家庭？像这就是你要后面进一步去分析的。我们这个课程的分析只能提供你四组十六项。
现在我们已经分析过第一组——年龄、外表、健康、聪明。同学们在我看来都非常愿意学习，认为我讲的“聪明”是有发展空间的，应该值得特别用心；其他三项都已经有一定的固定的形态。
现在到了第二组——家庭、教育、专长、职业，你要如何思考呢？我们先说家庭。家庭是一个人命定的，你生在什么样的家庭。所以家庭分两方面：一方面是我的原生家庭，我的父母所给我的一个成长的环境；第二个是我自己组合成家庭之后，怎么照顾我的下一代。在这里我们比较把重点放在前面。当然第二部分也不能忽略，因为很多人的快乐就在于此，他认为人生最重要的是自己现在的家庭，要照顾孩子这些。由于家庭是已经注定的，你没有选择的空间，所以从各种方面的研究都看得出来，它对一个人绝对是非有不可的。
但是由于父母并不见得是完美的，也不见得有这么高的智慧和能力，可以把他们的爱心施展出来，照顾好孩子，所以这个时候就变成家庭里面有各种复杂的状况了。那么在这方面你就要记得两个词：一个是爱，一个是负责。每个家庭都是由爱开始组成的，所以它后面就是一个责任的问题。这个责任你要尽到什么程度？每个人有他自己个人的处境去判断。这是家庭方面。
第二个谈到教育，主要也是以我们受的教育为主，所以这一方面基本上是比较被动的。像很多人喜欢说“应试教育”，好像中学以前只有考试的教育。中学毕业之后，只有设法将来要准备就业的教育。但不要忘记，我们谈教育的时候，一向偏重“全人教育”，就是同时注意到人才、人格、人文三个层次。所以这一下就把焦点转向下一个——专长。受教育之后，然后培养专长，但是不要忘记教育大部分是被动的，你不能脱离学校这个范围。
到“专长”的阶段，就是你自己可以把握的。我们讲人才、人格、人文三个层次，专长往往放在什么地方呢？开始会放在“人才”方面，让自己成为人才，才能得到第四项——职业。其实人格方面无所谓专长，你只要随时提醒自己努力行善，努力往上走，每一个人都有一样的机会。接着是人文方面，这个专长就显得比较特别了，因为这个发展又是无限的空间。在人文方面，对于文学、艺术、宗教方面的了解和体会是没有止境的。
专长，我们刚刚提到，它会牵涉到后面一项——职业。根据统计，一般人在社会上，一生里面大概会换三到四个职业，这是比较普遍的现象。你为什么换职业啊？当然是你的职业方面有些阻碍了，但也有可能是因为你的专长提升了，你可以往更高的地方去发展。所以这里面的“职业”是可换的。
所以，你如果把我们这组里面所列的四项先分别加以思考：家庭是命定的，教育是被动的，专长是可以一直发展的，职业是可换的。你从这简单的四个词就能看出重点。当然这不是以偏概全，而是把它们的特色非常聚焦地掌握到。那么显然这里面“专长”就比较有发展的空间。所以我们有一定了解后就会发现，把第一组的“聪明”和第二组的“专长”配合起来。这两个配合起来的话，一个人在社会上，他不但可以有立足之地，同时他在人文方面，他的专长也可以随着年龄的增加而不断发展。
因为你要活得踏实，你需要有工作；但你要活得快乐，一定需要有某些人文素养。像同学们花很多时间学习各种科目，也包括我们的西方哲学，就是在专长方面慢慢地在提升、在增加，那你将来可以活得比较充实或比较快乐。
其次，同学们的反应非常快，几乎大部分同学都已经把这四组思考了一遍，并且选择自己在每一组里面所要的项目，有的还组合起来选了三项。实在是非常用功的，非常值得我们肯定。但是我还是建议，你要先把每个项目的特色、优点、缺点，先了解之后再做选择，会比较有把握。
本期重点2：选择的方式
关于选择的方法，我想同学们还记得我们谈到三个“要”——必要、需要、重要，就是把人的生命分三个层次——身、心和灵，灵就是精神。这个时候你就会发现，属于身体的层面是必要的，代表它是有些可见、可以量化。所以同学们对于健康，和将来可能获得的像财富、地位、名声这些，就很容易把它归纳到“必要”这个层次——非有它不可，有它还不够。
那么接着你就要看“需要”了，“需要”跟“心”有关。这个“需要”我们有时候会觉得跟我的情感有关，因为“需要”里面有求知的，有情感的，还有个人的主动抉择的。所以讲到“需要”方面的时候，你就会把亲情、友情、爱情放在里面，你就会把你受教育、要设法追求专长这些放在里面，或者说工作、职业也是一样，这是需要的。但是你对每一项你都要，后面你就需要思考什么？——对你“个人”来说。这个比较重要。我现在所做的分析是一个概念上普遍的一个了解，要配合你在现实上具体的资料。
譬如有人很容易认为家庭最重要，这当然很好；但你不能忽略，自古以来各大宗教里面都有一些出家修行的人。如果你跟他说家庭最重要，那请问：他们出家修行的人，为什么会这样选择呢？事实上他们这些人，像宗教界的这些伟大的圣贤，给人类带来的启发是很大的。他自己的话，他认为自己完全得到安顿了。
所以我们讲到价值观的时候，要设法先了解它属于哪个范畴。比如说家庭是属于“需要”的范畴，就是没有人可以离开家庭；如果离开，代表他有“上面”重要的一种考虑。没有人可以离开三种情感，但是有时候你就必须割舍，必须能够化解情感带来的相对的困惑、压力或各种其他的问题。所以“需要”的层次代表什么呢？你需要这些，但是同时你也需要不断地去提升、去精进，而不能够只停在说“我需要，所以我就在一个层次里面打转”。
第三个就是在“重要”方面，或许我们把这个“三要”再重新用一句大家很流行的观念来加以说明，说不定更清楚。譬如说，我们听到过一句话：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。生命当然是必要的层次，爱情是需要的层次，那么在这里所谓的“自由”就变成“重要”的层次。这当然不是对每一个人都适用的，它是一种选择，显示一种价值观。只是这样的话让很多人觉得说有点道理，有一个层次的观念。什么层次呢？就是“三要”——必要、需要、重要。
所以我们思考的时候，与其学会别人的答案，不如学会别人思想的方法。谈到“重要”的时候，你要问：能让我人生有意义的，让我这一生不会虚度的是什么？或者指引我这一生方向的是什么？所以像这些就是你对“重要”的考虑。
我们另外还要强调是什么？同一个概念也可以细分。譬如朋友，朋友有很多种，有的朋友你认为是需要的，有的朋友你认为是重要的，那是不一样的，生死之交当然重要了。
本期重点3：决战点
所以我们在思考的时候，像自由想象法，它只能提供一般的参考，或者你自己也接受了某些观念，它让你去进行一种深入思考，然后客观比较，最后做一个主观的一种意愿的选择。就是分析完毕每一项价值的特色，有四组十六项，你再从每一组里面（同一个类型的），你先选一项或者两项，看你自己的考虑。最后合起来之后再一起选前三项，这个是比较困难的。选完之后，接着你就要问：你这一生可能碰到什么样的情况？那就是更大的挑战。
我现在想到个例子，譬如说我们看三国演义，刘备、关羽、张飞桃园三结义，希望能够共生死。后来关羽不幸先遇难了，刘备就不顾一切要设法去替他复仇。这个时候他就要考虑，我对结拜兄弟的情感跟我对我国家的责任，还有对其他的要冒险犯难的将士的生命，你做个选择，因为你是个统帅，你是一个领导，你必须负责任。所以对他来说的话，那时候是非常痛苦的抉择。人的生命往往就在这个时候凸显它最后的价值的定位。
人生就需要有价值的定位，你才能知道自己是谁，才能了解自己在跟别人互动的时候，你要选择什么，你不要什么，你要放弃什么，然后你的人生就不会浪费了。
哲学作为人生经济学，就在于让你省了很多犹豫不决的时间。模棱两可，这些根本不要考虑。你很清楚知道自己的人生在往哪里走，你必须为它负责任的。所以我们在做普遍的考量之后，还要进一步结合个别的情况。尤其是学会这个价值观的界定之后，将来在人生的各种情况，我们要如何抉择，这才是一个决战点，这才是最主要的关键。
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