有一种感动叫诗意

——续读《听王崧舟老师评课》

今晚，静心阅读两个小时，从第三辑看到第四辑，从《“见”出一种古诗教学的境界》、《建构生命化的课堂》、《想象，复活文字的感性生命》、《生命美学关照下的语文课》到《有一种感动叫“诗意”》，在王崧舟老师的指引下，走进几位老师的课堂。

叶淦林老师的《古诗词三首》（《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》），运用诗意语文的建构策略，以情感人，注重情感体验，感同身受地与文本对话，入情，悟情，融情，升情。

张菊芝老师的《灰雀》，男孩在撒谎与诚实，自私与良善，掩饰与忏悔，胆怯与勇敢之间的痛苦折磨和煎熬，以及最终精神上的自立和心灵上的净化；列宁观察仔细，善解人意，春风化雨般的教育方法，不无折射生命的光辉。

叶小平老师的《假如》，呈现了想象技术丰富多彩的表现样式：完形想象技术，再现想象技术，关联想象技术，造境想象技术，补充想象技术，角色想象技术。如此“课艺”，怎能不令人叹服！想象，可以培育；我们，学习实践为要。

沙珠双老师《浅水洼里的小鱼》，板块化的设计，将文本所负载的人文价值推到一种生命美学的极致。心手相牵，拾级而上，直面“死亡”；情思相融，心灵碰撞，感动“在乎”；日积小善，追求希望，珍视“伸手”。学生对生命的体验和理解在师生，生生，生本对话中，越来越深刻，越来越广博。

肖绍国老师《木笛》，在学生、教师、文本之间的多向互动的对话中，在充分的读中，以“如泣如诉”为“轴心”，在“泣”和“诉”两个层面上挥洒，铺设“悠悠笛声如泣如诉，莹莹烛光告慰亡灵”的情感主线，立体多维的推进教学。

五个课例，文体不同，教者不同，但有一点相同，那就是课堂教学充满诗意。作为“诗意语文”的倡导者，王老师在评课中，穿插对诗意语文教学的解读，现摘录如下：

诗意语文致力于一种文化场的建构，将课堂视为一张文化的网，一扇文化的创一口文化的井。

诗意语文将诗词学习提炼为“举象”、“造境”、“入情”这三大招数，由此，三朝方能得诗之三昧。

精神契合，是诗意语文力图在课堂上建构的一种生命化理解。在诗意语文看来，文本学生教师都是课堂上一种独特的精神存在。

诗意语文从问世的那一天起，就自觉地以生命化教育作为自己的终极探寻和关怀。

诗意语文的表现来自课堂教学的四个维度，第一，来自文本的诗意，第二，来自教师的诗意，第三，来自学生的的诗意，第四，来自教程的诗意。只有四个维度的协同与融合，方能将诗意语文推向一种理想的境地。

教师的诗意，集中表现在执教者真挚、丰富、颇具感染力的教学情感上。对教师而言，没有情感，就有就没有诗意。但是情感与诗意之间还不能简单的画上等号，只有那种合于审美特质的情感，才是诗意的。

教程的诗意，最核心的问题是课堂节奏的问题，因为节奏是一切艺术的灵魂，当然也是课堂教学艺术的灵魂。

学生的诗意是一种整体的生命化的语文素养，课堂上他集中表现为学生的某种状态。这种状态首先是投入的。没有思想情感，乃至生命的深深的卷入，就根本谈不上什么“诗意”。这种状态，还是“动情动心”的。“诗意”往往表现为种审美化的情感，因此，无动于衷，麻木不仁，绝不是诗意的状态，这种状态，更是“情动于中，辞发于外”的状态。入情入境的言说成就了学生的诗意人生。