走大道

《礼记》有篇：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

此段至理，描绘设计了大道的基本情况，也是上善社会所应有的样子。大道，不自私，不贪不嗔不痴，为他人着想，考虑整个社会的利益，使各得其所。

这与佛教戒除贪嗔痴三毒是一致的。佛教更进一步，对治贪嗔痴三毒的方法就是戒定慧，这是每个人通过个人自律和修为可以达到的境界。

所以，得道之人即称为圣。儒教的圣人是入世的，终其一生要立德、立言、立功，而结婚生子也是为人子之道，即孝和有后（人类传承职责所在）。佛教则以淫为一切恶起之源，以斩断生死之流为旨归。悟道只是认识上到了，理上会了，进一步行上还要做到，并且自觉是基础，还要觉他使别人觉悟，达至大家都觉悟的境地才是觉行圆满。

佛教的理念是个人要成觉悟，要摒弃一切贪嗔痴毒，自然也要让自己亲近的人远离贪嗔痴毒，不结婚远离家庭也是防止三毒出现的修行方式之一。

觉悟了，才是走上大道，并且要在远行的路上时时看准正确的方向，不偏离大道主轴，不滑至歧路上去。

道不远人 得着会之。各得其所，得其所哉。